A Allah nous appartenons, a Lui nous retournerons ...

marhaban bikoum dans notre blog...jspr kil vous plaira incha'Allah...et lacher vos com's !!!!!!!

Ce qui nous intéresse c'est l'une de ces voies, celle de l'amour d'Allah, car elle est la meilleure d'entre elles, la plus sûre, la plus belle et la plus à même de nous attacher à Allah et de renforcer nos liens avec Lui.

En matière de comparaison entre ces différents éléments qui composent la relation de l'homme avec le Créateur, beaucoup de textes religieux nous fournissent suffisamment d'éclairage pour pouvoir constater que la voie de l'amour occupe une place de choix en Islam. Citons à titre d'illustration quelques-uns de ces textes:

­ Il est dit qu'Allah inspira au Prophète Dâwûd:

«Ô Dâwûd! Mon invocation appartient à ceux qui M'invoquent, Mon paradis à ceux qui M'obéissent, Mon amour à ceux qui Me désirent, et Moi, J'appartiens à ceux qui M'aiment».(2)

­ L'Imam al-Sâdiq (p) dit:

«L'amour (d'Allah) est préférable à la peur (d'Allah)».(3)

­ Mohammad Ibn Yaqûb al-Kulaynî rapporte dans son corpus, "Uçûl al-Kâfî", le hadith suivant de l'Imam al-Sâdiq (p):

«Les serviteurs (d'Allah) sont répartis en trois catégories: une catégorie de serviteurs qui adorent Allah par crainte (de Lui); leur adoration est celle des esclaves, une deuxième catégorie qui adorent Allah par l'appât de récompense spirituelle (thawâb), leur adoration est celle des commerçants, et une troisième catégorie qui adorent Allah par amour, leur adoration est celle des hommes libres, et elle est la meilleure des adorations».(4)

­ Dans le même corpus précité al-Kulaynî cite le hadith suivant du Prophète (P):

«Le meilleur des gens est celui qui s'éprend de l'adoration, l'étreint, l'aime de son coeur et la pratique avec son corps, se fait disponible pour elle et ne se soucie point de quoi sera fait le monde d'ici-bas le lendemain: aisance ou difficulté".(5)

­ L'Imam al-Sâdiq (p) dit aussi:

«Les entretiens intimes (munâjât) des "connaisseurs" (les mystiques) avec Allah reposent sur trois fondements (ou sentiments principaux): la crainte, l'espérance et l'amour. La crainte découle de la science, l'espérance de la certitude et l'amour de la connaissance. L'indice de la peur est la fuite, celui de l'espérance est la demande, et celui de l'amour est la préférence donnée au bien-aimé à toute autre chose. Lorsque la science entre dans la poitrine, le mystique craint, et lorsqu'il craint, il fuit, et lorsqu'il fuit, il est sauvé. Quand la lumière de la certitude brille dans le coeur, le mystique voit la Grâce, et lorsqu'il parvient à voir la Grâce, il espère, et lorsqu'il goûte les délices de l'espoir, il demande, et lorsqu'il obtient la satisfaction de sa demande, il trouve. Lorsque la lumière de la connaissance jaillit dans le coeur, le vent de l'amour souffle, et lorsqu'il souffle, le mystique se sent réjoui à l'ombre du Bien-Aimé auquel il donne la préférence à toute autre chose et s'attache à suivre scrupuleusement et minutieusement Ses Ordres et Ses Enseignements. Ces trois fondements sont comme le Haram (la ville de la Mecque), la Mosquée et la Kabah: quiconque entre dans le Haram jouit de l'immunité contre les poursuites des gens, et quiconque entre dans la Mosquée, ses sens sont assurés qu'ils ne seront pas utilisés pour commettre un péché, et quiconque entre dans la Kabah, son coeur est assuré qu'il ne sera pas occupé à autre chose que l'invocation d'Allah».(6)

­ On rapporte le hadith suivant du Prophète (P):

«Le Prophète Chuayb (p) pleura d'amour d'Allah jusqu'à ce qu'il fût aveugle. Allah lui a révélé alors: "O Chuayb! Si tu avais pleuré par peur de l'Enfer, Je t'en épargne, et si tu avais pleuré par désir du Paradis, Je te l'accorde". Chuayb répondit: "O mon Seigneur et Maître! Je n'ai pleuré ni par peur de Ton Enfer ni par désir de Ton Paradis, mais parce que Ton amour est entré dans mon coeur et je ne peux plus patienter jusqu'à ce que je Te voie". Allah - que Sa Gloire soit sublime - lui révéla alors: "Si c'est ainsi, Je te ferai servir par mon interlocuteur Mûsâ Ibn Imrân"».(7)

­ Dans le Livre d'Idrîs (p) on peut lire ceci:

«Bienheureux sont ceux qui M'ont adoré par amour et M'ont adopté comme Dieu et Seigneur, et qui ont veillé la nuit et travaillé le jour pour Ma Face, et non par crainte de l'Enfer ni par désir du Paradis, mais uniquement par amour pur, par une volonté claire et en abandonnant tout pour s'adonner totalement à Moi».(8)

et:

«Qu'il soit aveugle l'oeil qui ne voit en Toi un surveillant et qu'elle soit perdante la tractation d'un serviteur, qui ne recherche pas à lui obtenir une part de Ton amour».(9)

A) Est-ce que tu aimes Allah ?

Il existe un verset qui permet de tester ton amour pour Allah. Le voici :

Sourate 9, At-Tawba (le Repentir)
[24] Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers".

Il s'agit de se demander si Allah est plus cher que les éléments cités ci-dessus.

Le Prophète (qpssl) a dit que trois groupes de personnes ont senti la beauté de la foi, l'un d'eux est celui pour qui Allah et le Messager sont plus aimable à son cœur que toute autre chose.

Il y a aussi ce verset :

Sourate 2, Al-Baqarah (La Génisse)
[165] Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force toute entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment!...

Que veut dire « aimer quelqu'un comme on aime Allah » ? C'est Lui désobéir en préférant autre chose que Lui. Par exemple, un homme aime une femme et est prêt à faire pour elle ce qu'Allah ne permet pas ; cela veut dire que son amour pour elle a dépassé son amour pour Allah. Car si cet amour pour Allah était sincère, il n'oserait pas désobéir à Allah pour elle.

Alors que celui ou celle qui témoigne devant Allah : « Ô Seigneur, je viens de délaisser cette chose là car elle ne Te plait pas ! » Cela est une preuve d'un amour sincère.

Une fois, un jeune homme de dix-huit ans s'est rendu auprès d'un savant et lui a dit : « J'ai une relation avec unetelle, et entre nous, il y a ceci et cela... Tu penses que si je la laisse, Allah sera satisfait ? » Alors le savant lui a répondu : « mon fils, lorsque tu prendras une telle décision, Il ne sera pas seulement satisfait, mais tu monteras dans Son estime ! » Alors le jeune homme s'est rendu auprès de la fille et lui a dit qu'il arrêtait tout ; il raconte qu'il s'est senti heureux car son « amour » pour ce qu'ils faisaient ensemble s'est remplacé par un amour sincère beaucoup plus grand qui est celui d'Allah.

Sourate 25, Al-Furqâne (le discernement)
[43] Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d'être un garant pour lui?

Donc, en conclusion : Allah a ordonné ceci et cela. Est-ce que je L'aime? Oui ! Eh bien je fais ce qu'il m'a ordonné, rien que parce que je L'aime.

C'est pourquoi, la première chose qu'a dite le Prophète (qpssl) en entrant à Médine :
« Ô gens ! Aimer Allah de tout votre cœur ! Aimer Allah pour ce qu'Il vous fait part de Ses grâces ! »

Veux-tu aimer Allah ? Eh bien rappelle-toi les grâces dont Il t'a fait part ! Tu vois, alors que d'autres sont aveugles, tu entends alors que d'autres sont sourds. Et la plus importante, tu as la chance d'être musulman ! Par exemple, il y a six milliards d'habitants sur Terre, Dieu t'aime et t'a mis parmi le milliard et demi de Musulmans, et Il t'a mis parmi ceux qui prient, et Il t'a mis parmi celles qui portent le voile, etc. Tout cela parce qu'Il t'aime. Et toi ? L'aimes-tu ?



B) Exemple de gens qui aiment Allah


Moïse (Paix sur lui)

Sourate 20, Tâ-Hâ
[84] Ils sont là sur mes traces, dit Moïse. Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait.

Prenons cette phrase « Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait » et faisons d'elle notre devise dans notre vie.


Mohammed (Paix et Bénédiction sur lui)

« Ô Allah, se sont soumis à toi mon ouïe, ma vue, mon cerveau, mes os et mes nerfs »

« Ô Allah, je Te demande de me faire part du plaisir de voir Ton Noble Visage et je Te demande que Tu fasses en sorte que Ta rencontre me manque »

« Ô Allah, Accorde-moi de T'aimer, d'aimer ceux qui T'aiment et d'aimer tout ce dont l'amour me serait profitable auprès de Toi.
Ô Allah, accorde-moi de ce que j'aime pour que ce soit mon aide dans l'accomplissement de ce que Tu aimes.
Ô Allah, aide-moi à consacrer tout ce dont Tu m'as privé, dans l'accomplissement de ce que Tu aimes »

Cette dernière invocation est splendide... Elle montre combien le Messager d'Allah (qpssl) aime son Créateur.
Par exemple, Allah ne me fait pas part d'une descendance (c'est une chose que j'aime), eh bien, je Lui demande que ce manque me serve à remplir une autre tâche que Lui aime.

Le Prophète nous a appris à ne pas demander à Allah une chose impossible. Mais cependant, il a déclaré :

« Par Celui qui tient l'âme de Mohammed dans Sa Main, j'aurais bien voulu sortir dans une expédition et y être tué au service de Dieu, puis être ressuscité et sortir dans une expédition pour y être tué de nouveau, puis être ressuscité et sortir dans une expédition pour y être encore une fois tué »

Quand il pleuvait, le Prophète (qpssl) sortait et s'exposait à la pluie et en recouvrait son corps. On lui demandait pourquoi il faisait cela et il répondait que cette pluie vient d'Allah et qu'il aime ce qui vient d'Allah.

Observe combien il aime Allah ! Sais-tu l'aimer ainsi toi aussi ?



Houdhayfa Ibnoul Yamâne (qu'Allah l'agrée)

En mourant, il eut un sourire et dit : « Bienvenue à la mort, elle est advenue après une longue absence. Ô Allah, je Te témoigne que j'aime Ta rencontre ; Aime aussi ma rencontre »



Abdul-Lah Ibn Jah-ch (qu'Allah l'agrée)

Pendant un moment de peur avant la bataille d'Ohod, chacun se proposa de faire une invocation. Ils commencèrent un par un « Ô Allah, accorde nous la victoire ! » ; « Ô Allah, accorde nous la fierté ! » ; etc.

Vint alors le tour de Abdul-Lah Ibn Jah-ch :

« Ô Allah, je Te demande ce jour de mettre sur mon chemin un mécréant d'une force redoutable. Il m'attaque et je l'attaque ; puis je le tue !

Puis Tu mets sur mon chemin un mécréant d'une force redoutable. Il m'attaque et je l'attaque ; puis je le tue !

Puis Tu mets sur mon chemin un mécréant d'une force redoutable. Il m'attaque et je l'attaque ; puis il me tue ! Il déchire mon ventre, coupe mon oreille et casse mon nez de sorte que j'advienne auprès de Toi ainsi le jour du Jugement. Puis que Tu me dises « Pourquoi es-tu ainsi Abdul-Lah ? » et que je réponde « Pour Toi ô Allah ! » et que Tu m'affirmes d'avoir dit vrai. »

Voilà comment ce compagnon, qu'Allah l'agrée, aime Allah ! Sa'd Ibn Mouadh (qu'Allah l'agrée) l'avait suivi durant la bataille et tout ce qu'il avait demandé c'était réalisé. Il dit alors « Il a été sincère dans son amour pour Allah et Allah l'a exaucé ! » SoubhanAllah ! Si tu es sincère dans ton amour pour Allah, attends-toi aux plus beaux évènements !
Regarde aussi ce qu'il est prêt à faire pour Allah ; alors qu'il y a des gens qui sentent une lourdeur intense à arrêter de commettre un simple petit péché.



Khadija, l'épouse du Prophète (qu'Allah l'agrée)

Alors qu'elle était mourante, Allah a envoyé l'Ange Gabriel afin d'informer le Prophète « Ô Messager d'Allah, dis à Khadija qu'Allah lui passe le Salam ! Et rajoute qu'Allah l'informe qu'un Palais de perles l'attend au Paradis »

Imagines-tu la chance qu'elle a? Imagine juste qu'Allah te passe le Salam! Elle aussi avait un amour sincère pour Allah!

Allah dit : « Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Une fois que Je l'ai aimé, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa main avec laquelle il frappe et son pied avec lequel il marche. S'il Me demande une chose, Je la lui donne et, s'il se met sous Ma protection, Je la lui accorde à coup sûr »



'Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée)

Un jour, le Prophète a appela 'Oubay et lui dit : « Ô 'Oubay, Allah m'a ordonné de te réciter ces versets ! ». Tout à coup, 'Oubay se mit à pleurer. Puis il demanda au Prophète « Allah a-t-Il prononcé mon nom ?! ». « Oui » répondit le Prophète. Alors 'Oubay, très étonné, « Ô Messager d'Allah, Allah le Très Haut, a-t-Il dit « 'Oubay Ibn K'ab » ?! » « Mais oui » répondit le Prophète. Alors 'Oubay se remit à pleurer très fort et dit : « Allah a prononcé mon nom ! Allah a prononcé mon nom ! »









C) Les signes qui montrent qu'on aime Allah


1) Tu aimes faire du dhikr et lire le Coran. Tu parles beaucoup de Lui.
2) Tu aimes ceux qui te rappellent Allah, tes frères et sœurs. Tu détestes ceux qui t'éloignent d'Allah.
3) Tu as une forte envie de Le rencontrer. Le jour du Jugement te manque, le jour où tu vas rencontrer Allah te manque énormément.
4) Tu fais ce qu'il te demande dans Son Message, le Coran.
Dis : « Si vous aimez réellement Dieu, suivez-moi et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Dieu est infiniment Absoluteur et Miséricordieux » (3 : 41)
5) Quand tu es seul(e), tu ne te sens pas seul(e). Tu Le sens proche de toi. Par exemple, le dernier tiers de la nuit te manque !

J'aimerais dans ce sujet évoquer la grandeur d'Allah Taala à travers des exemples provenant du magnifique Coran, des saints Hadiths, ou du monde dans lequel on vit.

Chacun d'entre nous a les aptitudes pour parler de la Grandeur de notre Créateur, car Sa Grandeur est tout autour de nous.

On parle beaucoup des créatures alors que Celui qui fait vivre c'est Allah, Celui qui fait mourir c'est Allah, Celui qui honore c'est Allah, Celui qui déshonore c'est Allah, Celui qui fait rire c'est Allah, Celui qui fait pleurer c'est Allah, Celui qui fait les gens riches c'est Allah, Celui qui fait les gens pauvres c'est Allah.

Je commencerai par rendre hommage à ce qui constitue une preuve vivante de la véracité de l'Islam, c'est à dire le glorieux Coran.

On peut rappeler que le Coran est le seul livre qui puisse être retenu par coeur (aisément) malgré un contenu volumineux. Avec ce miracle qui dure depuis 14 siècles, Allah Taala a protégé sa Parole en la plaçant
dans un endroit où personne ne peut l'altérer: le coeur de l'homme. Et soyez sûrs que c'est bien le seul livre ayant ce caractère prodigieux, car si dans les autres religions il existait un tel miracle, on n'arrêterait pas d'en entendre parler. Si dans les autres religions, un seul enfant avait pu, à n'importe quelle époque, apprendre par coeur leur livres sacrés, cela se serait répandu partout dans le monde, et on serait tous au courant. Par la grâce sans limite d'Allah Taala, des centaines d'enfants chaque année à travers le monde entier deviennent des miracles vivants en mémorisant le saint Coran.


114 merveilleux chapitres dans lesquels notre Rabb (Seigneur) nous décrit d'une façon absolument sublime les réalités de cette vie ainsi que celles de l'autre. Qu'Allah nous dévoile les beautés innombrables de ce livre merveilleux.


Un autre caractère miraculeux du Coran est qu'il a été descendu sur les arabes. Et vous n'êtes pas sans savoir que les arabes de cette époque étaient passés maîtres dans l'art de l'éloquence. Ils possédaient
donc la faculté de répondre à toutes sortes d'arguments. Car celui qui est éloquent, même lorsqu'il a tort dans une discussion, arrive à trouver les mots qui font croire qu'il a raison. Il peut toujours jouer sur les mots en utilisant des élucubrations. Pourtant, lorsque le saint Coran descendait, et lorsqu'ils entendaient les âyaats (versets) du Livre d'Allah, ceux qui n'acceptaient pas ne répliquaient pas, se contentant de baisser la tête. Pourquoi ne répliquaient-ils pas alors qu'ils étaient des habitués de l'argumentation? Tout simplement parce que le Coran est un argument contre lequel il n'y a plus d'argument.




Concernant la vie de ce monde, on peut dire que toute chose nous appelle à la réflexion sur les Capacités d'Allah. Je voudrais vous faire partager deux exemples que j'ai retirés de quelqu'un dont les conseils m'ont été plus que bénéfiques. Il s'agit de Cheikh Omar Paaranpouri (qu'Allah illumine sa tombe). C'était un des savants de l'Inde, très connu dans le "Tabligh Djamaate" puisque c'est lui qui a fait, par la grâce
d'Allah, pendant plus de vingt ans, le bayaan (discours) après la prière du matin au Markaz (centre du Tabligh) de l'Inde, à Nizâmuddine. Ceux qui l'ont connu ne peuvent, j'en suis persuadé, l'avoir oublié.

Dans une de ses causeries, il évoqua la science qu'Allah Taala a donné à l'oiseau:

"L'homme, lorsqu'il construit une maison utilise toutes sortes de matériaux (bois, fer, béton, colle, ciment ...). L'oiseau n'utilise que des brindilles de paille. L'homme possède des mains avec des doigts, mais aussi toutes sortes d'outils, de machines, pour couper, transporter, souder ... L'oiseau ne dispose que de son bec, de ses pattes, et de ses ailes. Mais si le vent souffle très fort, et que la maison de l'homme se casse, tout part dans tous les sens. On retrouve la porte d'un côté, la fenêtre de l'autre ... Mais Allah a donné à l'oiseau une telle science dans la construction, et l'architecture, que si le vent casse sa maison, la maison roule, roule, roule sur elle même mais ne se désagrège pas."



Autre exemple qu'il donnait, à propos du souffle humain.

"Le souffle qui sort de notre corps possède ces deux qualités. Si on a très froid, et que l'on souffle sur ses mains, on peut se réchauffer. Et si on souffle sur une allumette, celle-ci s'éteint. Une fois, le souffle rend chaud ce qui est froid , et une autre fois rend froid ce qui est chaud. Puis il ajoutait: Montrez-nous une seule machine que l'homme a fabriquée et qui fait une chose ainsi que son contraire sans changer le mécanisme..."


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Allah Taala possède des Qualités qui portent les mêmes noms que les qualités de l'homme. Mais la ressemblance s'arrête là, car les Qualités de notre Créateur sont d'une toute autre nature.


On dit de l'homme qu'il est quelquefois généreux. Mais en réalité, si on va voir un généreux tous les jours, et qu'il voit qu'on arrête pas de lui demander, il sera fatigué de donner et nous le fera savoir. Et il appréciera qu'on arrête de lui demander et qu'on demande un peu aux autres. Mais Allah Taala est tellement généreux, qu'Il n'aime pas qu'on lui demande peu. Il n'aime pas qu'on arrête de lui demander, et Il n'aime pas qu'on demande à autre que Lui.

On dit de l'homme qu'il a la faculté de créer. Mais en réalité, c'est une qualité qui n'appartient qu'à Allah. Créer, c'est à partir de rien, être en mesure de tout faire, rien qu'avec la volonté... L'homme est obligé d'utiliser des choses déjà crées pour pouvoir fabriquer des choses, alors qu'Allah peut faire avec ou sans cause. De plus, lorsqu'Allah Taala crée, il le fait de manière complète. Ainsi, quand on achète par exemple une voiture, et que celle-ci n'est pas encore immatriculée, on a du mal à la différencier d'une autre voiture de même type. Pour pouvoir faire la différence, l'homme utilise une plaque d'immatriculation. Mais Allah Taala n'a pas besoin de ce genre de choses, car lorsqu'Il crée, cette création est dans chaque partie du corps. Si on prend 2 hommes au hasard (mais le hasard n'est que décision d'Allah) dans une foule au hasard, on verra que chez ces deux hommes, les cheveux sont différents, le front est différent, le nez est différent, la bouche est différente, la forme du cou est différente, le buste est différent... Leur caractère est différent, les goûts des 2 personnes sont différents, leur personnalité est différente, leur façon d'analyser un même événement passé devant eux est différente ... Il y a vraiment création et pas copie ou clonage.
De plus, sur une voiture, on peut utiliser la même roue ou la même pièce de moteur sur par exemple, 2 Peugeot différentes, ou 2 Opel différentes. Mais on ne peut utiliser la main d'un autre à la place de la notre, car même avec une opération de greffe réussie, on ne pourrait retrouver le même confort d'utilisation qu'avec notre main naturelle.

Et on pourrait de cette façon évoquer les Qualités d'Allah Taala et voir qu'en réalité ces Qualités sont absolument uniques.



Louanges à Celui qui est digne d'être adoré pour l'éternité. Qu'Il nous fasse miséricorde, et nous prenne dans sa Rahma. (Miséricorde). Âmine


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Toutes les Louanges sont pour Celui qui a crée cette vie ainsi que tout ce qui s'y trouve, et qui va détruire cette vie et tout ce qu'il y a dedans. Louanges à Celui qui a crée la vie de l'autre monde, et qui va la maintenir pour l'éternité. Notre Allah Taala nous a laissé des signes de Sa Toute puissance à travers l'univers entier, afin que l'homme se rappelle le but de sa création: adorer Allah.

Mais en réalité, les signes ne sont pas seulement à l'extérieur de nous. Même en nous, Allah a tout organisé pour que l'homme pense à son Créateur. Ainsi, Allah Taala nous a donné une intelligence, qui en vérité, est suffisante pour comprendre qu'il existe un Créateur...

Imam Ghazâli (r) cite l'exemple suivant:

Si on montre à quelqu'un une marque de pas d'homme dans le sable, et qu'on lui dit que cette trace est arrivée toute seule, cette personne nous répondra que cette marque ne peut qu'être la trace d'un homme. Et si on lui dit qu'on n'a pas vu l'homme passer par là, il répliquera: “Mais moi, je n'ai pas besoin d'avoir vu l'homme passer par là pour savoir qu'un homme est vraiment passé. Cette trace est une preuve aussi sûre que si j'avais vu cet homme.” Ainsi, Allah a donné à l'homme une raison suffisante pour comprendre qu'Allah Taala existe.

Prenons l'exemple de la situation suivante:

Imaginez que l'on prenne un écrivain compétent qui disserte d'une façon remarquable, et qui, de plus, possède une très belle écriture. Et imaginez que cet écrivain nous écrive de sa main experte un texte magnifique aussi bien dans sa forme que dans son contenu. Maintenant, supposons que l'on montre ce texte à monsieur Dupont qui ne connaît pas l'auteur de cette oeuvre. Et supposez que l'on dise à monsieur Dupont que ce texte est arrivé tout seul. Il se moquera de nous. Et imaginez qu'on lui dise ceci. “D'accord, ce texte n'est pas arrivé
tout seul, c'est un enfant de 5 ans qui en est l'auteur”. Monsieur Dupont nous dira que c'est également impossible. Il nous précisera que l'auteur de ce texte est nécessairement quelqu'un de compétent qui maîtrise l'art de la dissertation ainsi que celle de l'écriture. Et si on lui demande des preuves, il nous décrira, l'organisation et la beauté du texte, et conclura que ce sont là bel et bien des preuves tangibles que l'auteur existe et n'est pas un enfant de cinq ans. Ainsi, ce qui fait dire tout cela à monsieur Dupont c'est l'harmonisation de ce texte. En effet, l'ordre ne peut être le fruit du hasard, mais est nécessairement le résultat de capacités au service d'une volonté. Si on prend un stylo, et qu'on se met à écrire un livre, sans aucune volonté, sans mettre aucune intention, je doute qu'il y naîtra une quelconque harmonie.
L'harmonie d'une chose est une preuve manifeste que cette est chose a été pensée et voulue. Et plus cette chose reflète une beauté, plus on pourra à travers elle reconnaître la compétence de son auteur.

Allah Taala a tout, tout, tout fait avec sagesse dans ce qui nous entoure. Pourtant, s'il n'avait fait qu'une seule chose avec harmonie, cela aurait été suffisant pour comprendre qu'Il existe. Tout est calculé, dirigé, programmé. Si une chose fonctionne d'après un programme, c'est qu'il y a un Programmeur.

Observons la beauté de la création d'Allah Taala, et nous connaîtrons mieux Allah. Observons la création, et nous verrons qu'il y règne une telle beauté, qu'on a du mal à dire ce qui est plus beau.

Qu'est-ce qui est plus beau ? L'oiseau avec ses plumes de toutes les couleurs, ou le poisson fluorescent qui se faufile à travers les algues ?

Qu'est-ce qui est plus beau ? Le guépard qui sprinte sur son terrain de chasse, ou le petit chat qui nous regarde avec ses yeux innocents ?


Qu'est-ce qui est plus beau ? Le soleil magnifique lorsqu'il se couche, ou la nuit étoilée décorant notre ciel ?


Qu'est-ce qui est plus beau ? Les chutes du Niagara, les montagnes de l'Himalaya, ou le petit bébé qui sourit avec nous ?



Gloire à toi Ô Allah ! Tu nous émerveilles à travers les splendeurs de Ton Art inimitable. Accepte-nous comme esclaves de Toi, et ouvre nos yeux afin que l'on Te reconnaisse. Âmine



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Allah Taala a tout crée de cet univers, et l'on peut dire que toute chose dépend intégralement d'Allah. Le commencement de cette chose est l'oeuvre d'Allah, et sa fin est aussi décision d'Allah. Toute la création apparaît comme étant la propriété d'Allah Taala. Et un des signes que tout est employé par un être supérieur à tout ce qu'on peut imaginer, est que la façon par laquelle Allah utilise les choses qu'Il crée est totalement unique et originale. Je m'explique...:

Si l'homme doit exécuter une tâche, par exemple, nettoyer un des murs de sa maison, il choisira d'utiliser un aspirateur, ou un chiffon avec un nettoyant. Si au lieu de cela, il choisit un rouleau de peinture avec de la peinture dessus, non seulement il ne nettoiera pas, mais en plus il va changer la couleur du mur. Si, au contraire, c'est peindre le mur qu'il veut, il lui faudra prendre le rouleau de peinture, et dans ce cas, c'est le chiffon et le nettoyant qui lui seront inutiles.


Considérons alors la grandeur d'Allah...

On peut penser qu'Allah a crée le feu pour détruire et donner la mort, et que là est sa fonction, point final. En effet, le feu brûle les arbres, les maisons, etc... Mais en réalité, si effectivement le feu brûle, il est également source de vie car c'est par lui que l'on parvient à cuire les aliments que l'on mange. Et s'il n'y avait pas ce feu là, les gens qui habitent les régions polaires ne pourraient survivre.

Dans le même ordre d'idées, l'eau est extrêmement utile pour l'homme, mais il peu devenir aussi un moyen pour l'anéantir.(catastrophes maritimes, inondations ,etc...)

Et on pourrait multiplier ce genre d'exemples. Il apparaît donc clairement que toute la création suit la loi qu'Allah lui impose. S'Il veut par une créature, réaliser une chose, Il le fait. Et s'Il veut par cette même créature, réaliser le contraire de cette chose, Il le fait et tout cela est facile pour Lui.

(...)

Parler d'Allah est quelque chose de rare aujourd'hui. Même les musulmans pratiquants parlent peu de la Grandeur d'Allah. Vous entendrez beaucoup de gens parler de la religion d'Allah (ce qui par ailleurs est nécessaire et noble), mais peu qui vous parleront d'Allah. Pourtant c'est là quelque chose d'essentiel, que le saint Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) n'a cessé de pratiquer en tant qu'Inviteur vers Allah. Un exemple très simple de cette lacune chez nous. Si vous demandez à un étudiant musulman (comme moi) de vous parler de ses études pendant 5 minutes, il vous dira : "Mais qu'est-ce que je peux t'expliquer dans seulement 5 minutes, donne-moi au moins une demi-heure." De même, s'il s'agit d'un commerçant musulman à qui l'on demande de nous parler de son commerce pendant 5 minutes: "Mais que veux-tu que je te raconte en seulement 5 minutes. Donne-moi une demi-heure." Mais si on demande à ce musulman de nous parler d'Allah pendant 5 minutes, il cherchera les mots, et arrivera (s'il y arrive) péniblement à le faire...

Pourtant c'est une chose très facile que de parler d'Allah, mais comme toute chose, il faut un entraînement. Et pour s'entraîner il faut exploiter chaque occasion, en obligeant son "nafs" (égo) à l'accepter comme une chose normale, faisant partie de notre vie de musulman.


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Toutes les Louanges sont pour Celui qui fait sortir la nuit du jour, et le jour de la nuit. Celui qui fait sortir la vie de la mort et la mort de la vie.
Louanges à Celui qui est “l'Indépendant dont dépend toutes choses.”

C'est Lui qui a fait en peu de temps, voyager son serviteur Mohammad (sallallâhou alayhi wa sallam) de la Mosquée sacrée jusqu'à celle d'Al Aqsa; puis de celle-ci jusque l'au-delà. C'est Lui qui permit à Issa (alayhis salâm) de goûter à la vie sans qu'il n'ait de père. C'est Lui qui ouvrit la mer en douze chemins pour Moussa (alayhis salâm) et son peuple. C'est Lui qui permit à Souleïmâne (alayhis salâm) de comprendre le langage des animaux. C'est Lui qui permit à Daoud (alayhis salâm) de terrasser Djâlout (Goliath). C'est Lui qui fit du feu de Nemrod, un jardin agréable pour Ibrâhim (alayhis salâm). C'est Lui qui sauva Nouh (alayhis salâm) du déluge effroyable, alors qu'Il avait ouvert les portes des cieux pour une eau torrentielle.

C'est Lui, oui c'est Lui, c'est Ce même Allah qui se fit connaître à nous alors que nous ne savions rien.

Des gens avant nous ont vu les Prophètes (alayhimous salâm), mais n'ont pas cru. Certains ont même vu les miracles des Prophètes (alayhis salâm), mais n'ont pas cru. Certains ont même aidé les Prophètes (comme Abu Talib à l'égard du saint prophète(sallallâhou alayhi wa sallam)), mais n'ont pas eu la chance de croire en Allah. Quand à nous, nous n'avons pas vécu à l'époque des Prophètes et n'avons même pas vu les honorables Sahâbas (Compagnons (radhia Allâhou anhoum)), mais Allah nous a choisi pour avoir l'Imân (la foi).
Mais comment donc est la générosité de Ce Seigneur qui n'a pas de besoin, et qui pourtant guide des gens comme nous. Qu'avons nous fait pour mériter cela ? Et que faisons-nous pour nous montrer dignes de cette immense faveur ? Aimons plus que tout Ce Seigneur, et ne permettons pas que se mette quoique ce soit entre Lui et nous.

Remercions Allah Taala, Lui qui n'a besoin de rien, et qui pourtant nous demande de l'adorer. Et ne soyons pas ingrats envers Lui.

Ali (radhia Allâhou anhou), le 4ème calife, disait à peu près ceci: “Le moins que tu doives à Allah, c'est de ne pas utiliser Ses bienfaits pour Lui désobéir.” Et Ibn Mass'oud (radhia Allâhou anhou) disait à peu près ceci: "Ne te plains pas de Celui qui est, pour toi, rempli de miséricorde (Allah), à celui qui n'a pas de miséricorde pour toi (l'homme).”

C'est Lui le vrai Roi. La qualité de “Mâlik-oul-moulk” (Maitre de la Royauté) n'appartient qu'à Lui. Les rois, les présidents, les dirigeants de ce monde ne possèdent le pouvoir que parce qu'ils sont suivis. Le jour où le peuple, les ministres, les soldats se révoltent contre le roi, le roi n'est plus le roi et ne peut plus rien. Mais, "Soubhaanallah" (Pureté à Allah !), même si toute l'humanité renie Allah Taala, Allah reste le Roi, et fait toujours ce qu'Il veut. La royauté est réellement chez Lui une Qualité.


Je terminerai en citant des vers de Cheikh Djalâluddin Rûmi(r), célèbre soufi:

“Oh être humain, pourquoi adores-tu la vie ? Adore plutôt Celui qui donne la vie.

Oh être humain, pourquoi crains-tu la mort ? Crains plutôt Celui qui donne la mort."



Et dans d'autres vers, il disait ceci:


"Souviens-toi du jour où tu es né. Les gens riaient, mais toi tu pleurais. Alors vis dans cette vie d'une telle façon, que lorsque tu vas partir, les gens vont pleurer, mais toi tu vas rire."


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(...)Nous ne pouvons pas observer l'éclosion d'une fleur, nous laisser bercer par le bruissement des feuilles d'un arbre, écouter les chants des oiseaux, ou contempler les relations complexes, faites de joies et de peines, entre les êtres humains qui nous entourent sans arriver à la conclusion que les organismes vivants représentent la forme suprême de la matière organisée et active.

Ceci est d'autant plus étonnant qu'il existe de profondes différences entre les particules qui composent l'univers et les êtres vivants dans cet univers. Une description sommaire de deux de ces différences nous aidera à comprendre, Incha Allah, que la vie ne peut se résumer à des mouvements plus ou moins sophistiqués de particules. Il y a nécessairement un Créateur d'une Nature Supérieure qui est derrière l'aventure de la vie.

La vie possède un haut degré de complexité, et une variété des plus extraordinaires. Le nombre d'espèces vivantes connues sur le globe est estimé, par le biologiste américain Edward Wilson à 1.4 million, mais il y en a encore tant à découvrir (contrairement à ce que pensent les gens en général à savoir que toute forme de vie est aujourd'hui recensée), que leur nombre exact peut atteindre entre 10 et 100 millions. La très grande majorité des organismes vivants (aujourd'hui répertoriée) est constituée par les insectes (751 000 espèces différentes), et les plantes (281 000 espèces), les animaux ne représentant "que" 248 000 espèces. Le reste est constitué par les bactéries, virus, protozoaires et champignons, mais ces espèces sont encore si mal étudiées qu'il en reste un très grand nombre à découvrir.

Cette variété stupéfiante ne se limite pas seulement au nombre d'espèces. Au sein d'une même espèce, la diversité des formes et des caractères est sans limites. Par exemple, les êtres humains sont de races différentes, ont des visages, des tailles, des formes de nez et d'yeux, des couleurs de cheveux et de pupilles différents. Chaque être humain a des caractéristiques uniques et spécifiques, qui font son individualité. Cette spécificité des organismes vivants les distinguent des particules qui peuplent le monde subatomique. Quand celles-ci appartiennent à une même classe, elles ont toutes les mêmes propriétés. Vous rencontrez un électron, et vous les avez tous vus. Le proton ne change pas d'un iota, qu'il soit dans le noyau d'un atome de carbone, ou bien de fer.

Une autre propriété distingue les êtres vivants des particules. Des jumeaux identiques, qui pourtant portent en eux les mêmes gènes, ont des comportements qui ne sont pas identiques. Ils illustrent la deuxième différence entre le monde de l'animé, et celui de l'inanimé. Les particules subatomiques ne relèvent que de l'inné. Allah leur a conféré, à leur naissance, des propriétés particulières, et elles les conservent toute leur vie durant. Par contre, les êtres vivants sont un mélange d'inné et d'acquis. Aux propriétés génétiques conférées à leur naissance viennent s'ajouter des caractéristiques acquises, celles qui résultent de l'interaction des organismes vivants avec leur environnement.


Wa Allâhou A'lam !

(Et Dieu est Plus Savant !)

Mouslima, des versets de Coran te concernent directement et des hadiths sont à ton sujet
Un habit de pudeur prescrit. Allah a dit : “Et dit aux Croyantes de retenir un peu de leur regard, de préserver leurs parties intimes, de ne laisser voir de leur parure que ce qui en apparaît.” ( S. 24 : La lumière, v.31 )
Spirituellement l'égale de l'homme, Allah dit : “Je ne laisse perdre l'oeuvre d'aucun bienfaiteur parmi vous, homme ou femme, vous dérivez les uns des autres.” ( S. 3 : La famille d'Imran, v. 195 )

Un refuge pour son mari : “Parmi Ses signes est qu' Il vous a créé à partir de vous-mêmes des épouses afin que vous trouviez auprès d'elles le calme et le gîte et qu' Il a établi entre vous des liens de tendresse et de miséricorde. Il y a en cela des signes certains pour les gens qui méditent.” ( S. Les Romains, v. 21 )
La question d'un homme au Prophète (psl) :”Qui dois je mieux traiter ?" Le prophète (psl) répondit : "C'est ta mère !""Et ensuite ?" "C'est ta mère..." fit le Prophète (psl) "Et ensuite ?", continua l'homme. "C'est ton père", finit par dire le Prophète (psl).
Maman, à qui le Paradis se trouve sous ses pieds.
Assujettie aux mêmes obligations que les hommes; point de discrimination dans la récompense de leurs oeuvres : "Les Croyants et les Croyantes sont étroitement liés les uns aux autres par l'amitié et le soutien réciproque. Ils prescrivent le bien communément reconnu comme tel et proscrivent ce qui est unanimement reprouvé. Ils pratiquent correctement la prière, donnent l'aumône légale et obéissent à Dieu et à Son Messager. Ceux là recevront la miséricorde de Dieu, Dieu est certes puissant et sage.” (S. 9 : Le retour à Dieu, v. 71 )
Nulle discrimination quant à l'attribution de la récompense divine : “Dieu à promis aux Croyants et aux Croyantes des jardins sous lesquels courent les rivières et où ils s'éterniseront , ainsi que des demeures agréables dans les jardins de l'Eden.” (S. 9 : Le retour à Dieu, v. 72 )
Elles vous sont un vêtement et vous en êtes un vêtement pour elles. (S. 2 : La vache, v. 187