l'importance du temps

Si je te demande quelle est la chose la plus précieuse que tu possèdes , quelle sera ta réponse ? l'argent ? les enfants ? la beauté ? La santé ? c'est vrai tout ce que tu me dis est précieux, mais ce n'est pas le plus précieux ! Ce qui est le plus précieux après notre religion bien sur, c'est le temps !!
Evidemment tu n'es pas convaincu.. c'est parce qu'on accorde peu d'importance au temps. Bien qu'Allah jure par le temps et Il ne jure que par ce qui est précieux et qui a de la valeur :
« Par le Temps ! »Sourate Le Temps (Al-Asr) ,
« Par le Jour Montant ! Et par la nuit quand elle couvre tout ! » Sourate Le jour Montant (Ad-Duha),
« Par la nuit qui enveloppe tout! Par le jour quand il éclair!»Sourate La Nuit (Al-Layl),
« Par l'Aube ! Et par les dix nuits ! »Sourate L'Aube (Al-Fajr)

La communauté qui ne réalise pas l'importance du temps ne peut se relever. Tous les rites de l'islam sont liés au temps : les cinq prières doivent être effectuées à un moment bien précis ; le Ramadan est une période qui se base sur l'apparition de la lune ; le pèlerinage (hadj) : on doit se trouver à un moment donné sur la montagne « Arafat ». La zakat : il faut l'appliquer sur les biens qui n'ont pas été utilisés pendant une année.

Un jour, j'avais rendez-vous avec un non musulman, je suis arrivé un peu en retard. Dès que je suis arrivé, il me demande : tu es musulman ? je lui réponds oui , il me dit tu fais ta prière ? je réponds oui, il me demande est ce que tu a fait ton pèlerinage ? je réponds oui. Tout d'un coup, j'ai commencé à réaliser ce qu'il voulait me faire comprendre, j'étais très gêné : il m'accusait dans ma croyance, car je n'ai pas respecté l'importance du temps.
Le jour du Jugement dernier, l'être humain sera jugé sur son temps et c'est son utilisation qui permettra de prouver si la personne rentre au paradis ou en Enfer.

« Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L'avertisseur cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur » Verset 37- Sourate le Créateur (fâtir)

Le Messager de Dieu – sur lui la grâce et la paix- a dit : « Chaque esclave (être humain), le jour du Jugement dernier, qu'il soit destiné au Paradis ou à l'Enfer, sera interrogé sur ces cinq : sa vie à quoi l'a-t-il employée, sa jeunesse... » la jeunesse fait partie de la vie, mais le temps quand on est jeune, est jugé autrement
Tel jour qu'est ce qu'as-tu fait de ton temps?? j'ai feuilleté un magasine futile et sans aucune importance ! J'ai fait le tour de la ville en voiture (sans avoir de destination précise) jusqu'au lever du jour !
Est ce cela que vous appelez la oumma de Mahomet – sur lui la grâce et la paix, « Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes »?

On sera jugé sur chaque instant de notre vie., chaque minute et chaque souffle. Comme si chaque souffle, était mis dans une trappe et que le jour du jugement toutes les trappes s'ouvraient l'une après l'autre. Imaginons ce que cela peut-être : la première est vide, la deuxième aussi, la troisième et la quatrième jusqu'à la centième, contiennent la présence à une conférence (Dars) puis une prière en groupe et ensuite vide puis futilités... Je vous assure, c'est ce qui nous attend !!

J'essaie de fournir un grand effort afin de vous faire admettre que le temps est très précieux et que sa valeur est inestimable, sachant que cette conception du temps est tout à fait claire et ancrée chez les occidentaux, c'est pour cette raison qu'ils nous dépassent. On a un proverbe qui dit le temps est d'or. Je vous assure que non, le temps est plus précieux que l'or : l'or peut s'acheter et se vendre alors que le temps perdu est irrécupérable , si tu perds ton temps tu perds ta vie !

Hassan Albasri a dit : chaque fois que le jour se lève, Le soleil dit au fils d'Adam , je suis un nouveau jour , témoin de tes actes. Profite de moi car tu ne me reverras que le jour du Jugement dernier.
Fais attention à ne pas te retrouver dans ta tombe sans avoir une quantité de de bonnes actions !
Ibn Alkaym a dit : chaque souffle que t'as pris et chaque goûte que t'as transpiré en désobéissant à Allah, se transformera le jour du Jugement dernier en regret. L'utilisation de ton temps est une question de croyance et de foi en Allah.

L'un des signes de la colère d'Allah sur l'être humain, est la perte de temps. Et l'un des signes de l'amour d'Allah envers toi, c'est que tes occupations prennent tout ton temps au point que tu trouves que tu n'as pas assez de temps pour les faire. Je parle bien sûr des occupations intéressantes avec l'intention de servir l'islam et la oumma.
Trouver comme excuse : je n'ai rien à faire, est très grave car le début de la désobéissance à Allah est le temps libre, le vide : L'épouse d'Al Aziz qui essaya de séduire Joseph –sur lui la paix. Si elle a fait cela, c'est parce qu'elle souffrait d'un vide énorme, elle ne faisait rien de ses journées !!
Ce qu'on craint pour le filles c'est le vide , c'est n'avoir rien à faire!!
Des jeunes qui passent des heures et des heures à dormir. Personne n'ose le réveiller. Des jeunes filles qui passent des heures à se maquiller..
Des jeunes filles qui passent 3 à 4 heures à faire les magasins, ou dans des clubs à médire, ou au téléphone à discuter après minuit..
Tout cela et on espère que cette Oumma va s'en sortir !!!! Tant s'en faut qu'elle y arrive !!
Tu ne te portes pas préjudice à toi seul mais à toute la oumma..
Tu désobéis et tu te comportes mal avec tes parents et le jour ou tu t'en rends compte, c'est trop tard, ils ont quitté ce monde et tu regrettes de ne pas leur avoir obéi quand ils étaient en vie.
J'ai vu un vieil homme qui entrait à la mosquée, suivi d'un groupe de jeunes. Soudain je le vois entrain de pleurer. je lui demande : Pourquoi pleurez vous monsieur ? il me dit : Il y'a peu de temps que j'ai su le chemin de la mosquée. Quand j'ai vu ces jeunes, j'ai pleuré car j'ai perdu une grande partie de ma vie à ne pas prier.

Ce qui nous arrive est la conséquence logique d'une Oumma qui s'est égarée et qui a perdu son temps.
On veut réveiller un grand nombre d'insouciants, car le temps ne nous appartient pas. Si on reste sur cette attitude, les catastrophes vont augmenter. On sera jugé sur chaque personne, qu'on aurait pu réveiller et qu'on ne l'a pas fait.
La perte de temps est un crime. Ecoute, comment ils la décrivent : on tue le temps !!!! oui c'est un crime, c'est comme si la oumma utilisait le quart des poumons pour respirer.
C'est pour cette raison que l'étranger, vif est venu investir dans notre pays et profiter de nos richesses.

Ecoutez comment cette nation a pu être un jour à l'avant garde de ce monde: Almouhasibi a dit : Je jure que si le temps s'achetait avec de l'argent, j'aurai dépensé tout mon argent pour l'acheter pour servir les musulmans, sans être à aucun moment perdant dans l'affaire. On lui demande mais chez qui tu vas l'acheter ? il répond : Ceux qui n'ont rien à faire (les insouciants)..

Les gens sérieux et travailleurs ont arrêté de fournir cet effort car ils constatent que personne ne réalise l'importance du temps. Les écrivains ont arrêté d'écrire car les gens ne lisent plus.

Un homme vient voir Ibn Aljaouzi , arrête toi un petit moment, je veux discuter avec toi. Il lui dit : arrête le mouvement du soleil ( arrête le temps !) !!!
Il y'a des jeunes qui mangent pendant 3 à 4h !! Excusez moi, je m'emporte mais la valeur du temps dans notre oumma est annihilée !

Oussama Ibn Zayd a commandé une armée à l'âge de 16 ans. Mohamed AlFatih a conquis la ville qui résistait le plus, Constantinople, alors qu'il avait 23 ans. Saâd Ibn Moâd s'est converti à l'âge de 30 ans et il est mort en martyr à l'âge de 37 ans. Le Prophète –sur lui la grâce et la paix- a dit que le Trône d'Allah, le Miséricordieux , a tremblé suite à la mort de Saâd et 70 anges sont descendus sur terre pour ses obsèques. Sept années seulement en tant que musulmans, lui ont permis d'arrivée à ce rang ? Evidemment, que c'était suffisant, il n'a pas cessé de travailler pour l'islam, il n'a pas raté une seule seconde de ces 7 années.
La valeur de la vie ne se résume pas au nombre d'années. Il y'a des gens qui vivent longtemps mais dès qu'ils sont morts, on les oublie, personne n'y pense comme s'ils n'avaient jamais existé! Et il y'a des personnes qui vivent très peu, mais leur travail est énorme l'histoire en parle pendant des siècles.

Omar Ibn AlKhatab (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : Quand est ce que je peux dormir ! si je dors le soir je ne m'acquitte pas de mes obligations vis à vis d'Allah et si je dors le jour je ne m'acquitte pas de mes obligations vis-à-vis mes sujets.

Le Messager de Dieu –sur lui la grâce et la paix- a dit : « Hâtez-vous à accomplir les bonnes ½uvres avant que vous ne rencontriez les sept entraves suivantes : Attendrez-vous autre qu'une pauvreté qui vous préoccuperait au point de vous faire tout oublier, ou une richesse qui dépasserait les limites, ou une maladie qui corromprait votre vie, ou une vieillesse qui vous mènerait à la décrépitude, ou une mort surprenante, ou l'Antéchrist dont son qui mal serait le pire des épreuves, ou l'Heure du jugement dernier qui serait très douloureuse et plus amère ? »

Ton temps c'est ta vie, ne vends pas ta vie à moindre prix et n'achète pas à un prix exorbitant, un passe-temps sans valeur! Car tu subiras le pire des châtiments à cause de ce que t'auras dépensé comme temps dans le marché de l'égarement et du vide.
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# Posté le vendredi 27 mai 2005 09:22

l'Amour du prophete salallahu 'alayhi wa salam ..

l'Amour du prophete salallahu 'alayhi wa salam ..
svp lisez cette conference de Amr khaled c trop émouvant subhana'Allah ...
Omar (qDsdl) a raconté: « Je marchais un jour avec le prophète (qpssl) et quelques compagnons, lorsque le prophète (qpssl) me prit la main tout en marchant! Je me suis trouvé en train de dire (sous l'émotion sans doute) : -Par Allah ya rassoul'Allah! Je t'aime! Le prophète (qpssl) me répondit: Plus que ton enfant Omar?



- Oui!
- Plus que ta femme?
- Oui!
- Plus que ton argent ?
- Oui!
- Plus que toi-même ?
- Non! [ cela prouve qu'il disait vrai aux précédentes questions, sinon qu'est-ce qui l'aurait empêché de dire non, s'il a osé le dire à cette question là?]


Le prophète (qpssl) dit alors: Non Omar! Ta foi ne sera complète que lorsque tu m'aimeras plus que toi-même!


Lorsque nous nous séparâmes, je réfléchis (à ce qu'il m'avait dit) et je revins le voir en répétant à haute voix: Par Allah! Je t'aime plus que moi-même!
Il répondit: C'est maintenant Omar! C'est maintenant Omar! (Que ta foi est complète).

Abd'Allah ben Omar (le fils de Omar) lui demanda comment avait-il fait pour en arriver à cette conclusion? Omar dit: Je me suis rappelé que j'aurai plus besoin de lui (le prophète (qpssl) ) que de moi-même le jour du jugement dernier. Je me suis rappelé aussi que j'étais dans les ténèbres, et qu'Allah m'avait sauvé par le prophète (qpssl).







Et toi?
Aimes-tu le Prophète (qpssl) ?
Te manque-t-il? Sincèrement?
Penses-tu à lui?
Ressens-tu quelque chose pour lui au fond de ton coeur?



Tout au long de ce message je vais te rappeler le verset qui dit: " Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants." (IX-128)


Tu vas en goûter le sens en découvrant, ou re-découvrant, un homme qui t'aime, qui a pleuré tellement tu lui manquais, qui a subit et supporté des épreuves pour que tu deviennes musulman(e) !


Je vais essayer de te décrire cet homme pour te le faire aimer sincèrement!




As-tu envie de le voir? Pour de vrai?

Alors fais fonctionner ton imagination!

Il avait un visage blanc légèrement rougeâtre, rayonnant!


Ibn Jaber (un compagnon) dit: « Lors d'une nuit de pleine lune, le prophète (qpssl) se dirigea vers moi avec la lune dans le dos (tu imagines, il arrive vers toi et dans la même direction que lui tu vois la lune au-dessus dans le ciel). Je me mit à regarder la lune, puis le visage du prophète (qpssl), et encore une fois la lune puis le visage du prophète (qpssl), et encore une fois la lune puis le visage du prophète (qpssl). Par Allah! Le visage du prophète (qpssl) m'est préférable et plus beau à mes yeux que la lune ! »

Et Abd'Allah ibn Salam (un juif) voulut s'assurer que le prophète (qpssl) est bel et bien le messager d'Allah (swt), alors il se dit « Je vais aller le voir et lui poserai 20 ou 50 questions! » Il dit ensuite: « Lorsque je suis venu le voir, dès que j'ai vu son visage, j'ai dit: C'est le messager d'Allah! C'est le messager d'Allah! »


[Tu imagines comment est son visage !]


Les compagnons disaient: « Lorsqu'il souriait, on aurait dit un morceau de lune! »

Alors? Te manque-t-il? As-tu envie de le toucher?

Anas ibn Malek dit de lui : « Je n'ai jamais touché de soie plus douce que la main du prophète (qpssl)! »

As-tu envie qu'il te prenne dans ses bras affectueusement et que tu sentes son odeur?

Anas ibn Malek dit aussi: « Et je n'ai jamais senti de musc plus agréable que l'odeur du prophète (qpssl)! »

Est-ce bon? Ton coeur commence à le sentir un peu? Non? Pas encore? Alors continue de lire!




Pour te faire vivre le verset que j'ai cité: " Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subi-ssez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants"

Et notamment le passage: [qui est plein de sollicitude pour vous].



Pour que tu puisses voir le sens des mots de ce verset prendre véritablement forme et devenir action, laisse-moi te parler de quelques séquences du jugement dernier.


Tu vas te rendre compte que le prophète (qpssl) sera là avec toi, dans la frayeur de ce jour, pas à pas avec toute son attention et sa délicatesse.


Je lui cède la parole.


Il a dit: « Le jour du jugement dernier, le sol se fendra sur moi en premier (ana awalo man tanchaqo 'anho al ard!) [Je suis le premier à sortir de terre].»


Donc, lorsque tu sortiras il sera déjà là!


Les humains seront là, tous réunis depuis Adam, des milliards d'individus, debouts, ils auront peur, ils seront fatigués, tous nus! Il fera très chaud! Cela faisait 50 000 ans qu'ils auront attendu que le jugement commence! Sans boire et sans manger! Noyés dans leur sueur à différents niveaux. Ils désespèreront!
Qui intercédera?!!!


Tu imagines un peu! Quelle tension! Quel stress!


Puis l'humanité décidera d'agir, mais qui pourra demander à Dieu de commencer le jugement pour en finir avec cette attente?
Ils décideront tous ensemble d'aller voir Adam, le père des prophète (qpssl)s pour qu'il intercède auprès de Dieu et lui demande de commencer le jugement.

Adam répondra: « Naffsi! Naffsi ! [(J'espère) le salut de mon âme!] J'ai mangé de l'arbre interdit et j'ai désobéi! Allez donc voir Nouh! » [Dans une autre version il dira aussi: « Jamais Dieu n'a été autant en colère qu'aujourd'hui je ne peux rien lui demander]. »



L'humanité se dirigera alors vers Nouh (Noé) pour qu'il intercède auprès de Dieu et lui demande de commencer le jugement.


« Ô Nouh! Toi qui as été sauvé par Dieu (lors du déluge) intercède auprès de Dieu pour qu'il commence le jugement! »


Nouh répondra: « Naffsi! Naffsi! J'ai déjà demandé à Dieu ce dont je n'avais pas à l'interroger (pour son fils le mécréant) et Il m'en a blâmé! Et je n'espère qu'une chose: c'est qu'Il me pardonne. Allez voir Ibrahim! »



L'humanité se dirigera alors vers Ibrahim.



Ibrahim répondra: « Naffsi! Naffsi! J'ai menti trois fois! Allez voir Moussa!»

Moussa dira: « Naffsi! Naffsi! J'ai tué un homme! Allez voir Issa!»

Issa répondra: « Naffsi! Naffsi! Allez voir Mohamed! Un serviteur auquel Allah a pardonné tous les péchés! »



Puis l'humanité se dirigera vers Mohamed qui répondra: « Ana laha! Ana laha! [Elle est pour moi! elle est pour moi (l'intercession) !]


Il a dit ensuite à propos de cela: « Et je me mettrai dans un endroit pour lequel on m'enviera! Et je me prosternerai sous le Trône et je louerai Dieu par des louanges avec lesquelles jamais personne ne l'avait loué ! Il me répondra: "lève-toi Mohamed; parle, on t'écoutera; intercède, tu seras exaucé; demande, et tu obtiendras" Et je dirais: Tu m'as promis l'intercession, alors permets-moi d'intercéder pour tes créatures pour que le jugement commence! »


Tu imagines la scène! Le stress et le désespoir de l'humanité en défilant devant chaque prophète! Et tu imagines aussi ta joie et ta fierté lorsque Mohammed répondra: « Ana laha! Ana laha! »


Pourquoi l'humanité ne s'adressera pas à Mohamed en premier? C'est pour te montrer son rang auprès d'Allah (swt).
Et pourquoi aucun prophète ne s'est proposé pour l'intercession? Parce que chacun connaît sa place et sa "valeur". Il (qpssl) est une miséricorde pour toute l'humanité ! Musulmans et non-musulmans, croyants, athées,...etc.


Donc voilà, le jugement pourra commencer:


Le prophète (qpssl) poursuivit le récit: « Les nations défileront devant moi, et je verrai passer un prophète avec un groupe (de ceux qui l'avaient suivi) et je verrai passer un prophète avec une dizaine d'individus, puis un prophète avec cinq individus, puis un prophète avec deux individus, puis un prophète seul.


Puis je demanderai: Ô Allah! Oummati! Oummati! (Ma oumma! ma oumma! Où est-elle?) Et on me dira alors: Regarde l'horizon. Je regarderai et je verrai une immense (marée) noire [du fait des têtes aux cheveux bruns], alors je serai heureux et là on me dira: C'est Moussa et sa oumma!
Je dirai alors: Ô Allah! Oummati! Oummati! »
[Tu te rends compte à quel point il sera inquiet pour nous! Tant de sollicitude!]


« On me dira alors: Regarde l'autre horizon! Et je verrai une gigantesque (marée) noire (plus immense que la précédente) et on me dira: Voilà ta oumma! Et avec eux 70 000 personnes entreront au paradis sans châtiment ni interrogatoire! Et je demanderai à Dieu de m'en donner plus! Il me dira alors: Avec chaque 1000 personnes il y en aura 70 000 autres qui entreront au paradis sans châtiment ni

interrogatoire! (Allah Akbar!)
On me dira alors: Es-tu satisfait Mohamed? Et je répondrai: Oui! »



On se rappelle le verset encore une fois: " Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants"


N'oublie pas que ce jour là, la soif sera terrible!


Le prophète (qpssl) raconte: « Le bassin me sera installé et mon minbar à son bord pour que je puisse voir ma oumma. Je les reconnaîtrai à leurs marques (conséquences) des ablutions »


Ce sera ta première rencontre (de près) avec le prophète (qpssl), il t'appellera: « Viens ! » La soif sera telle que tu voudras te servir du bassin, et là il te dira: « Non! Je te donne à boire moi-même avec ma main! »


[Toujours sa prévenance et sa délicatesse!]


Il a dit aussi que : "L'eau du bassin est plus blanche que la neige et plus sucrée que le miel. Celui qui en boit une gorgée n'aura plus jamais soif! Et les coupes disponibles sont au nombre des étoiles qu'il y a dans le ciel! "


La seconde étape où tu retrouveras le prophète (qpssl) :


Devant "As-Sîrate"(pont surplombant l'enfer et qui aboutit devant la porte du paradis).


Comme nous serons la première nation à passer, le prophète (qpssl) sera là, à chaque fois que l'un de nous abordera "As-Sîrate" il invoquera Allah pour lui: « Ya rabbi salem! Ya rabbi salem! (Ô Allah! Faites qu'il passe sain et sauf!) »


Quoi ?! Moi, le misérable serviteur, le prophète (qpssl) fera des invocations pour moi?
Et oui! Relis le verset s'il te plaît! Et vis-le!


" Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants"


Tu vois que tu as énormément besoin de lui, n'est-ce pas? Alors? Commence-t-il à te manquer? Ressens-tu tout l'amour qu'il te porte et ton ingratitude vis-à-vis de lui à l'oublier et à occulter son enseignement?


Il sera le seul, ce jour là, à penser aux autres! Tous les humains, prophètes compris, ne penseront qu'au salut de leur propre âme. Il sera le seul à dire: Oummati! Oummati! (Ma oumma! Ma oumma!)


Ceux qui auront réussi à passer "As-Sîrate" seront devant la porte du paradis.


Et à nouveau on attendra qu'on veuille bien nous ouvrir, et à nouveau les humains se dirigeront vers les différents prophètes pour qu'ils intercèdent. Le même scénario qu'au début se reproduira! Et encore une fois chaque prophète répondra: « Lassto laha! (Je ne suis pas à la hauteur!) » Jusqu'à ce que l'on aboutisse devant Mohamed qui répondra: « Ana laha! Ana laha! » [Elle est pour moi (l'intercession)!]


Et le prophète (qpssl) a raconté: « Et je serai le premier à faire bouger les anneaux (de la porte) du paradis, et l'ange (qui garde la porte) me répondra: Qui est-ce qui frappe? Je répondrai: Mohamed ibn Abd'Allah! Et l'ange répliquera: Ô Mohamed! J'ai eu l'ordre de n'ouvrir à personne d'autre que toi (en premier). »


Et il te prendra la main pour t'accompagner à ta demeure!

Est-ce fini?


Non, bien sûr! Et les musulmans qui sont tombés en enfer, qui va s'en occuper?


Quoi? Encore toi Mohammed ! Tu es encore là! Même pour les pécheurs? Ceux qui ont désobéi et qui se sont laisser aller ?!!!


Et oui, encore lui, le verset prend tout son sens, n'est-ce pas?
" Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants"


Le prophète (qpssl) a raconté, en parlant des gens qui tomberont en enfer: « J'essaierai de vous éviter de tomber, je vous repousserai et je vous prendrai au niveau de la taille mais vous m'échapperez! Puis je vous repousserai encore une fois et je vous saisirai par la taille et vous m'échapperez! Et je vous repousserai encore une fois et vous m'échapperez!


[Et il décrit la scène en disant qu'il est comme celui qui a allumé un feu, la lumière a attiré les papillons qui sont venus se brûler! [ Les désobéissants parmi les musulmans ont été attirés par la lumière (artifices) du péché et s'y sont brûlés)]]


Puis, en parlant des musulmans qui seront en enfer, le prophète (qpssl) reprit son récit: « Puis je me prosternerai sous le Trône et je dirai: Oummati! Oummati! Alors Allah me fixera un quota, je les sortirai de l'enfer et les ferai entrer au paradis, puis je me prosternerai sous le Trône et je dirai: Oummati! Oummati! Et Allah me fixera un quota, je les sortirai de l'enfer et les ferai entrer au paradis, puis je me prosternerai sous le Trône et je dirai: Oummati! Oummati! Et Allah me fixera un quota, je les sortirai de l'enfer et les ferai entrer au paradis, puis je me prosternerai sous le Trône et je dirai: Oummati! Oummati! Et Allah me fixera un quota, je les sortirai de l'enfer et les ferai entrer au paradis, puis je serai gêné vis-à-vis d'Allah! »


A ce point là Ô Messager d'Allah (swt) ?


[La répétition dans le texte n'est pas une erreur, il s'agit bien des allers et retours que fera le prophète (qpssl)!]


[Te rends-tu compte! Tout cela et il restera encore des musulmans en enfer! N'as-tu pas honte de mettre ton prophète (qpssl) dans cet état là !!!]



Allah (swt) a bien raison dans le verset cité, n'est ce pas?

" Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants"


Le récit continue: « Puis je serai gêné vis-à-vis d'Allah et je dirai: « Ya rab! Ya rab! Et Il me répondra: Va et fais sortir de l'enfer quiconque a dit:"La ilaha illa Lah" avec dans son coeur l'équivalent d'un grain de foi! Je les sortirai de l'enfer et je les ferai entrer au paradis, puis je reviendrai encore une fois : Ya rab ! Ya rab ! oummati ! oummati ! Et Il me dira:Va et fais sortir de l'enfer quiconque a dit:"La ilaha illa Lah" avec dans son coeur l'équivalent d'un granule de foi,je les sortirai de l'enfer et je les ferai entrer au paradis, puis je reviendrai encore une fois gêné : Ya Rab ! Ya rab ! oummati ! oummati ! Et Il me dira: Va et fais sortir de l'enfer quiconque a dit :"La ilaha illa Lah" avec dans son coeur l'équivalent d'un atome de bien... jusqu'à ce qu'il n'y ait plus personne de ma oumma en enfer et Allah me dira:Es-tu satisfait Ô Mohamed? Et je répondrai: Je suis satisfait ya rab! Je suis satisfait! »


C'est là l'explication du verset de la sourate "Al Doha" (le jour montant) « Ton Seigneur t'accordera certes , et alors tu seras satisfait » (wa lassawfa yo'teeka Raboka fa tarda!)


Te rends-tu compte? Mohamed ne sera pas satisfait tant qu'il y aura un de sa oumma en enfer! N'oublie pas le passage du verset: "plein de sollicitude pour vous".


Et lorsqu'un compagnon demanda un jour au prophète (qpssl) : « A qui bénéficiera ton intercession ô messager d'Allah? », il répondit: « A ceux qui ont commis les péchés majeurs! ».


N'avez-vous pas honte vous qui avez commis des péchés majeurs ?


Et il a dit aussi: « Chaque prophète a une "invocation agréée" (exaucée) qui n'est point rejetée! Chacun des prophètes a utilisé son « invocation agréée » ici-bas. Quant à moi, j'ai mis la mienne (l'invocation agréée) de côté comme intercession pour ma oumma! »


Comme c'est touchant le "j'ai mis de côté"!!! Toujours la oumma Ô messager d'Allah ?!!! La oumma qui t'a oublié?


Et il poursuivit, en parlant de son intercession, en disant: « Elle atteindra quiconque viendra le jour du jugement témoignant "La ilaha illa Lah" de son coeur avec sincérité! »


Lorsque Abou Horaira demanda: « Qui sera le plus heureux de ton intercession le jour du jugement dernier? », le prophète (qpssl) répondit: « Celui qui a dit « la ilaha illa Lah » de son coeur avec sincérité! »


Qu'attends-tu? Veux-tu bénéficier de l'intercession? Vas-y! Dis-le maintenant! Concentre toi et sors la du fond de ton coeur: la ilaha illa Lah!
Répète la encore une fois et encore et encore s'il le faut, jusqu'à ce que tu sentes que c'est tout ton être qui témoigne! Ca y est! Est-elle sortie? Félicitations!!! Tu as l'intercession de ton prophète (qpssl)

N'as-tu pas envie de le voir et de lui dire: « La vie ici-bas est bien fatigante ô messager d'Allah! On a lutté! On a été patients car on savait que toi aussi tu as lutté et tu as enduré beaucoup d'épreuves. » ?


J'ai envie qu'il me prenne dans ses bras! N'en as-tu pas envie toi? Imagine, mon frère, qu'il te prenne dans ses bras, te console, puis te présente aux « gens de Badr » et qu'il leur dise : « Celui-là a suivi mon enseignement dans des temps difficiles ! »
N'as-tu pas envie, ma soeur, qu'il te présente avec fierté à Khadija et Aïcha et qu'il leur dise: « voilà ma fille! Avez-vous vu comment elle était musulmane dans des temps difficiles! Avez-vous vu comment elle était courageuse et a porté le voile alors que tout autour d'elle les filles étaient égarées et l'environnement hostile! Avez-vous vu comment étaient sa chasteté et ses nobles caractères! »?


Imagine un peu la scène! N'est-ce pas beau ? Quel autre modèle avons-nous à suivre ? Et qui avons nous en dehors de lui -psl- ? [Qui sera là pour nous d'entre les humains?]


C'était le récit de notre rencontre avec le prophète (qpssl) le jour du jugement dernier, mais ici-bas la relation existe-t-elle?

Bien sûr! Et elle dure jusqu'à aujourd'hui!


Le prophète (qpssl) a dit: « Tout homme qui prie (appelle des bénédictions d'Allah) pour moi ou me salue, Allah me rend mon âme et je réponds au salut de celui qui m'a salué. »


Donc il te répond: wa 'aleyka (i) assalam (avec ton prénom)...


Et il a dit aussi: « Tout homme qui prie (appelle des bénédictions d'Allah) pour moi ou me salue, Allah met à sa charge un ange qui vient me transmettre son salut et je lui rend le salut. »


Tu imagines l'ange: « Ô messager d'Allah untel en France te salue! » !


Il a dit aussi: « Vos actions me sont présentées le jeudi, veille du vendredi, pour ce qu'il y a de bien en elles je loue Allah et pour ce qu'il y a d'autre j'invoque Allah et Lui demande de vous pardonner! »




Chaque jeudi tu loues Allah et tu lui demandes de nous pardonner? Et nous t'avons oublié!!! Les jeudis défilent les uns après les autres et tu ne nous passes même pas par l'esprit toi qui nous aimes tant!


"Certes, un Messager, pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants"



Tu vas voir en quelques exemples toute l'affection qui le liait aux compagnons et pourquoi ils l'ont aimé:

* Lorsque Yazid ibn Sakane tomba martyr lors de la bataille d'Ohod, le prophète (qpssl) dit: « Non! Non! Ne laissez pas son visage sur le sol.» Puis il le prit, lui essuya le visage, pleura et dit: « Ô Allah! Je te prends comme témoin que yazid s'est acquitté de ce qu'il avait! »


* Il creusa lui-même la tombe de Dhil Bijadayne et dit à Omar et Abou Bakr: « Donnez-le moi! » Il le serra dans ses bras et pleura, ses larmes mouillèrent le linceul et il dit: « Ô Allah! Je te prends comme témoin que je suis satisfait de Dhil Bijadayne, alors sois satisfait de lui! »


* Il prit la main de Mo'ad ibn Jabal et lui dit: « Je t'aime! »


* Il prit Ibn Abbass dans ses bras et il dit: « Ô Allah ! Donne-lui le discernement et le savoir! »


* Lorsqu'il apprit que Zayd ibn Haritha rentrait de voyage, il alla à sa rencontre, le prit dans ses bras et lui dit: « Tu m'as manqué mon frère! »


* Lorsque Omar le consulta pour un voyage, il lui dit: « Ne m'oublie pas dans tes bonnes invocations mon frère! »


Et c'est parce qu'il (qpssl) était ainsi, affectueux, attentionné et doux, les gens qui l'ont côtoyé l'ont tellement aimé qu'ils relativisaient tout ce qui leur arrivait tant que le prophète (qpssl) n'avait rien:


Talha ben Obayd'Allah mit sa main et se prit une flèche pour protéger le prophète (qpssl) et lui dit: « Que je me fasse égorgé plutôt que quelqu'un te touche! Ya rassoul'Allah!»


Et c'est ainsi aussi qu'une femme, en pleine bataille après avoir appris que son frère était mort répondit: « Et le prophète (qpssl) comment va-t-il? » Elle commença à le chercher sur le champ de bataille. Puis on lui dit que son mari était mort! Que son père était mort! Que son fils était mort! Mais rien ne la perturba et elle continua à chercher le prophète (qpssl) et à demander après lui avec inquiétude jusqu'à ce qu'elle le trouve et lui dit: « Toute calamité après toi (ne te touchant pas) n'est qu'une mince (ridicule) épreuve Ô messager d'Allah! »


Et c'est également parce qu'il –qpssl- était ainsi, qu'Allah (swt) l'a aimé comme aucune de Ses créatures !


Et a préservé sa croyance « Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur » ( LIII-2)

Et a préservé sa langue «Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion » (LIII-3)

Et a préservé son regard «La vue n'a nullement dévié ni outrepassé la mesure.» (LIII-17)

Et a préservé son coeur: «Le c½ur n'a pas menti en ce qu'il a vu.» (LIII-11).

Et lorsqu'il fût agréssé, Allah (swt) le rassura en lui disant: « Et supporte patiemment la décision de ton Seigneur. Car en vérité, tu es sous Nos yeux (...).» (LII-48)



Il (swt) l'a tellement aimé qu'Il (swt) lui a donné deux de Ses attributs
"(...) compatissant et miséricordieux envers les croyants" (IX-128)
Et a recommandé à chaque messager de le suivre : «Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophètes: "Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours." Il leur dit: "Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition?" - "Nous consentons", dirent-ils. "Soyez-en donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins.» (III-81)
Et a élevé sa renommée à travers les siècles et les époques! Nul ne mentionne Allah (swt) sans lui ajouter le nom du prophète (qpssl) «Et exalté pour toi ta renommée? » (XCIV-4).


Il(swt) l'a tellement aimé aussi qu'Il (swt) a fait son éloge «Et tu es certes, d'une moralité éminente. » (LXVIII-4)

Et a mis en garde quiconque enfreigne ses recommandations « (...) Que ceux, donc, qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux.» (XXIV-63)


Et a dit que si vous voulez que Je vous aime, alors suivez-le! «Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (III-31)
Et a dit qu'il (qpssl) est un « cadeau » pour toutes les créatures «Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers. » (XXI-107)
Et une grâce, le fait qu'il (qpssl) nous ait été envoyé «Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident.» (III-164)


De nos jours, rares sont les gens qui sont conscients de la valeur du prophète (qpssl) et qui l'aiment sincèrement!


Néanmoins, j'ai entendu l'histoire contemporaine d'un aveugle qui se rendit à Médine avec un groupe de gens et qui, en se préparant pour sortir à la mosquée du prophète (qpssl) demandait qu'on lui donne son meilleur habit ainsi que du parfum à ses amis et ne cessait de leur dire: « Suis-je bien? Mon apparence est-elle correcte? » (comme s'il allait se marier) Et lorsqu'on lui demanda pourquoi il insistait sur son apparence, il répondit: « Aujourd'hui, je vais voir le prophète (qpssl), je dois être présentable! »


Arrives-tu à sentir cette même relation avec le prophète (qpssl)?

J'ai entendu aussi l'histoire contemporaine de la femme qui se précipita pour réconcilier deux femmes qui se disputaient devant la mosquée du prophète (qpssl) et qui partit ensuite présenter ses excuses au prophète (qpssl) (alors qu'elle n'y était pour rien). Elle lui dit qu'elle était désolée que cela soit arrivé devant chez lui et pleura à chaudes larmes!



Veux-tu l'aimer encore plus? Ce que je vais te raconter là va t'affecter à coup sûr!

Sa mort:


Le prophète (qpssl) avait 63 ans, il était bien fatigué et avait beaucoup donné ! Il avait traversé tellement d'épreuves: il avait été orphelin, il avait perdu son père, sa mère, son grand-père, son oncle, 7 de ses enfants étaient morts (4 filles et 3 garçons) deux de ces filles lui avaient été renvoyées, divorcées des fils d'Abou Jahl, avec lesquels elles avaient été mariées avant la révélation. Il avait été frappé, insulté de tous les noms, rejeté par 26 tribus auxquelles il avait proposé de l'accueillir, la femme qui avait partagé 25 ans de sa vie et avait été pour lui un soutien considérable était morte, son honneur était entaché pendant un mois avec l'histoire (fausse) de la trahison d'Aïcha, il avait mené près de 29 batailles en 8 ans, à 55 ans passés, dans des conditions d'extrême dureté à cause de l'environnement hostile, la chaleur et les longs trajets dans le désert d'Arabie! Il avait été blessé à la tête d'un coup d'épée qui avait cassé son casque faisant pénétrer son bout métallique dans sa joue... (tout cela pour que tu deviennes musulman(e))...


Tout cela fit qu'à 63 ans, il n'était plus capable d'accomplir les prières surérogatoires debout et les accomplissait donc assis. Lorsqu'on lui demanda: « Tu pries assis ? Qu'as-tu ya rassoul'Allah ? », il répondit: « Je me suis fatigué à force de me soucier des gens. »


Omar lui dit: « Tu as des cheveux blancs ô messager d'Allah! » Il lui répondit: « Houd m'a fait vieillir! » (Il s'agit d'un bout de verset qui dit:"demeure sur le droit chemin comme il t'est commandé...")


Cette année là, il sortit pour le pèlerinage d'adieu et répéta: « Ô gens! Prenez de moi (en me regardant pour m'imiter) vos actes de dévotion, peut-être que vous ne me trouverez pas à cet endroit après cette année! »


Puis a été révélé le verset: « J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et j'agrée l'Islam comme religion pour vous »


Les gens furent heureux en apprenant ce verset sauf Abou-Bakr qui pleura! Lorsqu'on lui demanda ce qui le faisait pleurer, il répondit: « C'est (ce verset) l'annonce de la mort (faire-part de décès) du prophète (qpssl)! C'est le faire-part du décès du prophète (qpssl)! »


[ En effet, Abou Bakr avait du discernement, puisque si la religion était parachevée et le message fini, la mission du prophète (qpssl) était arrivé à son terme et donc son existence sur terre aussi!]


Puis le prophète (qpssl) tomba gravement malade pendant treize jours...

Neuf jours avant sa mort, le dernier verset est révélé: « Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés »

Huit jours avant sa mort, il dit: « Mes frères d'Ohod (les martyrs) me manquent! Je veux leur rendre visite. » Il alla les voir et leur dit: « Assalam aleykoum martyrs d'Ohod! Vous êtes les précurseurs et je suis, inch'Allah, le suivant. »


Sur le chemin du retour, il se mit à pleurer, et ses compagnons lui demandèrent: « Qu'est-ce qui te fait pleurer ya rassoul'Allah? » Il répondit: « Mes frères me manquent! » On lui dit alors: « Ne sommes-nous pas tes frères? » Il dit: « Non! Vous êtes mes compagnons! Mes frères sont des gens qui viendront après moi, croiront en moi alors qu'ils ne m'ont pas vu! »




Puis son état de santé s'aggrava. Il rassembla alors ses épouses, chez Maymouna, et leur dit: « M'autorisez-vous à me faire soigner chez Aïcha ? »


[As-tu vu les bonnes manières et le noble comportement envers ses épouses? Il souhaitait passer les jours de sa convalescence chez Aïcha, ce qui veut dire qu'il ne pourrait pas voir ses autres épouses aux jours habituels, puisque chaque épouse avait son jour]


Elles l'autorisèrent à aller chez Aïcha. Il voulut alors se lever, mais n'y parvint pas! Vinrent alors Ali et Al Fadl pour le soutenir et l'aider à se déplacer jusque chez Aïcha. Les gens virent dans quel état était le prophète (qpssl). Inquiets, ils se rassemblèrent dans sa mosquée sans boire ni manger et attendirent des nouvelles.


Le prophète (qpssl), chez Aïcha essuya la sueur de sur son front et dit: « La ilaha illa Lah! Certes la mort a ses moments d'agonie. »


Puis il demanda : « Qu'est-ce que ce bruit?" (Le bruit venait de la mosquée car sa maison n'est séparée de la mosquée que par une porte avec un rideau). On lui dit alors: « Les gens se sont rassemblés, ils ont peur pour toi. » Il dit: « Emmenez-moi à eux! »


Une fois à la mosquée, il dit: « Ô gens! On dirait que vous avez peur pour moi? » Ils répondirent: « Oui! Ô messager d'Allah! »


Il répliqua: « Ô gens! Mon rendez-vous avec vous n'est pas ici-bas! Mon rendez-vous avec vous est aux abords du bassin (le jour du jugement dernier)! Par Allah! C'est comme si je le voyais de là où je suis! Ô gens! Par Allah! Je ne crains pas la pauvreté pour vous! Mais (bien au contraire), je crains pour vous (les mondanités de) la vie d'ici-bas! (Je crains que) vous vous la disputiez comme ceux qui vous ont précédés, et qu'elle vous fasse périr comme elle les a fait périr!! Ô gens! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Ô gens! Je vous en conjure pour la prière! (Ne l'abandonnez pas!)



Ô gens! Si j'ai fouetté (injustement) le dos de quelqu'un (d'entre vous) voici mon dos, qu'il vienne me rendre la pareille!

Si j'ai souillé l'honneur (ou réputation) de quelqu'un, voici mon honneur qu'il me rende la pareille!

Si j'ai pris de l'argent à quelqu'un, voici mon argent qu'il me le reprenne et qu'il ne craigne pas la rancune, elle n'est pas dans ma nature!

Jusqu'à ce que je retrouve Allah avec une âme saine et pure. »


Puis il a dit: « Ô gens! Allah a proposé à un serviteur de choisir entre la vie d'ici-bas et la rencontre d'Allah et il a choisit la rencontre d'Allah! »


.


Le prophète (qpssl) leur dit: Ô gens! Laissez Abou bakr! (ne le réprimandez pas!) par Allah! aucun d'entre vous ne nous a rendu service sans qu'on l'ait récompensé! sauf Abou bakr! je n'ai pas pu le récompenser, alors j'ai laissé sa récompense à Dieu!


Puis, il leva les mains et fit des invocations: « Qu'Allah vous mette à l'abri! Qu'Allah vous assiste! Qu'Allah vous honore! Qu'Allah vous préserve! Qu'Allah vous consolide ! Ô gens! Passez mon salam à quiconque me suivra de ma oumma jusqu'au jour du jugement dernier! »


[C'est bon! nous sommes en 2004 et le salam est arrivé! Wa'aleyk assalam ya rassoul'Allah! ]


Puis, le prophète (qpssl) retourna chez lui, sa douleur s'intensifia. Il s'allongea tellement il était épuisé. Il vit dans la bouche de son beau-frère, Abdel-Rahmane ben Abou Bakr, un "siwak" mais il fut incapable de le lui demander. Aïcha, avec sa bienveillance, vit sur quoi le regard du prophète (qpssl) était tombé, alors elle retira le siwak de la bouche de son frère et le mit dans la bouche du prophète (qpssl) (par l'autre bout), mais il fut incapable de se frotter les dents avec car celui-ci était dur et le prophète (qpssl) agonisait. Donc Aïcha reprit le siwak et le mit dans sa bouche, à elle, pour le mouiller et le rendre moins dur, puis elle le remit dans la bouche du prophète (qpssl). [Elle s'en souviendra et dira que ce fut un honneur pour elle que ce soit sa salive qui entre en dernier dans la bouche du prophète (qpssl) juste avant sa mort]. Quelle affection!


Le prophète (qpssl) demanda qu'on le laisse seul avec Aïcha, qui vint à côté de lui, et il posa sa tête sur la poitrine de sa femme.


[Quelle scène magnifique! Le prophète (qpssl) de l'humanité mourut dans les bras de sa femme? Oui! »


Il ne mourut pas l'épée à la main en martyr, et Dieu sait que cette mort est belle, ni en lisant le Coran, et Dieu sait que cette mort est belle, ni en priant, et Dieu sait que cette mort est belle! Non! Il mourut dans les bras de sa femme! Tout un symbole! Un honneur pour la femme musulmane et un message auquel nous avons été très peu attentifs malheureusement!]


Cela montre aussi toute l'affection et l'amour qu'il y avait dans ce couple. Puis, il leva la main et dit: « Plutôt la compagnie du Très Haut! Plutôt la compagnie du Très Haut! »


En fait, ce qui se passa, c'est que Jibril entra et salua le prophète (qpssl) : « Assalam aleyk ya rassoul'Allah! » Et le prophète (qpssl) répondit: « Wa 'aleyk Salam ya Jibril!» (Aicha entendit le prophète (qpssl) répondre et comprit que Jibril était présent).


Puis, Jibril dit au prophète (qpssl): « L'ange de la mort est à la porte, il demande l'autorisation d'entrer et il ne la demandera à personne après toi.» Le prophète (qpssl) lui dit: « Autorise-le à entrer ya Jibril!» (Aicha entendit cela aussi et elle comprit que l'ange de la mort était présent).


L'ange de la mort entra et dit: « Assalam aleyk ya rassoul'Allah! Allah m'a envoyé te proposer de choisir entre la vie ici-bas et la rencontre avec Allah. »


Malgré l'agonie, le prophète (qpssl) leva la main et dit: « Plutôt la compagnie du Très Haut! Plutôt la compagnie du Très Haut! »


L'ange de la mort vint alors à côté de la tête du prophète (qpssl) et dit: « Ô toi, bon esprit ! Esprit de Mohamed ben Abdallah! Sors vers l'agrément et les bonnes grâces d'un Dieu satisfait non fâché (contre toi) ! »


La main du prophète (qpssl) tomba! Et sa tête devint lourde dans les bras de Aïcha.

Elle raconta: « Je sus qu'il était mort mais je ne savais pas quoi faire! Alors j'écartai le rideau qui séparait ma maison de la mosquée,






j'entrai chez les hommes réunis à la mosquée et je criai: Le prophète est mort! Le prophète est mort! Toute la mosquée éclata en sanglots et aucun d'eux ne trouva la force de se lever de sa place! »


Voilà! Le prophète (qpssl) est mort!

Le prophète (qpssl) est mort! il a été mis en terre et couvert de terre...


Fatema, sa fille, a dit à Anas: Ô Anas! comment avez-vous fait pour ( de bon coeur) couvrir de terre le visage du Messager ?


" Le prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes et ses épouses sont leurs mères..." ( XXLIII-6)
...Donc, si ses épouses sont leurs mères, lui est un père pour eux!


Il l'a dit lui même: " Je suis comme un père pour vous!..."

Il est mort!...
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# Posté le vendredi 27 mai 2005 09:30

comportement dans taalim ( cercle d'évocation)...

comportement dans taalim ( cercle d'évocation)...
bimillah ar-rahman ar-rahim
1°)Le but du taalim:
le but qu'il fo avoir c'est d'apprendre, d'appliquer sur soi et de transmettre ce dont on se rapel au autres.

2°) L'attitude a avoir pendant le taalim :
Il faut etre assis selon la Sunna , la position du demandeur ,du tachahoud .Il est recommander d'avoir les ablutions , le siwak et d'etre couvert(e) par respect des paroles d'Allah et du prophete saws.Quand on entend parler d'Allah on Le glorifie, quand oin entend parler du prophete saws on appelle les benediction d'Allah sur Lui et quand on entend parler des sahaba (compagnons) on demande l'agréement d'Allah sur eux ainsi que sur les femmes de l'Islam au temps du prophétes Mohammed saws.

3°) Les recompenses de ce cercle d'évocation:Selon Abou said et Abou hurayra (raa)le messager d'Allah (saws) a dit : Aussitôt que des gtens s'assoient pour évoquer Allah swt,les ange les entourent et les recouvrent de leur ailes , la misericorde d'Allah (rahma) et la serenité( sakina) descend sur eux et Allah swt les evoque mais dans une meilleur assemblés (celle des anges..)..
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# Posté le vendredi 27 mai 2005 09:48

Modifié le mercredi 05 octobre 2005 15:17

As-sirate..

As-sirate..
Pont qui surplombe l'Enfer

Louange à Allah, nous le louons, nous implorons Son aide, Sa guidance, Son secours. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le mal instigué par notre âme et nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide ne saurait être égaré et celui qu'Allah égare tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie.
Ô Seigneur, étend la paix et la bénédiction sur ce Messager généreux, sur sa famille, ses compagnons.

Avec tous les événements sanglants que nous vivons, cela m'a rappelé le jour du jugement dernier.
Il m'est venu alors à l'idée de te parler d'une des étapes du jour de la résurrection !

C'est l'étape la plus délicate ! Tu vas te rendre compte qu'elle a un lien étonnant avec ta vie de tous les jours !

Mais commençons d'abord par présenter cette étape :

Il s'agit, en fait, de la dernière étape à passer juste avant de se retrouver devant la porte du paradis. C'est le passage sur As-Sirâte !

On y arrive après la résurrection, l'attente du jugement, la pesée des bonnes et mauvaises actions et l'envol des livres (où sont inscrits les bonnes et mauvaises actions).

Je t'en prie ! Pour pouvoir vivre cette étape, active ton imagination et essaye de te présenter cette situation, concentre-toi et imagine cette vérité qui se produira ! Le Coran le dit ! Imagine que tu y es et que tu vas aborder As-Sirâte !

Qu'est-ce que As-Sirâte ?

Après avoir passé les trois précédentes étapes, pour arriver devant la porte du paradis de là où tu es, il faut passer au dessus de l'Enfer ! Comment ? Par un pont qui le surplombe!

«Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [l'Enfer] : car pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable ! » (XIX- 71).
« ne passera pas par [l'Enfer] » : c'est-à-dire, sur le pont de l'Enfer que les croyants franchiront selon leurs oeuvres ici-bas mais les mécréants tomberont de celui-ci !

Donc, As-Sirâte est le pont de l'Enfer! Il fait la largeur de l'Enfer et tout le monde l'empruntera!

Combien fait-il de kilomètres? Je ne sais pas! Cela dit, on a une idée de la profondeur de l'Enfer: un jour, le prophète (qpssl) était assis avec les compagnons lorsqu'ils entendirent un bruit sourd qui les fit sursauter! Le prophète (qpssl) dit alors :


« Savez-vous ce que c'est?
- Non!
- C'est un rocher qui vient de tomber au fond de l'Enfer ! Il chutait depuis 70 hivers (années) et il vient (à peine) d'atteindre le fond ! »

Imagines-tu? S'il faut 70 ans pour toucher le fond, comment doit être la largeur de l'Enfer ? Combien fait-elle?
Des milliers, des millions, ou des milliards de kilomètres? Peut-être bien !
Imagine un peu la distance que tu vas devoir parcourir sur As-Sirâte, et à ton allure ! En combien d'années le franchiras-tu?

Laisse-moi te décrire un peu plus ce pont de l'Enfer:

Le prophète (qpssl) a dit :
« Il est plus fin qu'un cheveu et plus tranchant qu'un sabre ! »

Sens-tu ton pied quand il se posera dessus? Et si tu glisses et que tu t'y accroches avec tes mains, comment vont-elles être?

Il se peut que tu me dises: « Mais, comment marchera-t-on dessus alors qu'il est plus fin qu'un cheveu?».
Allah (swt), ce jour là, fera marcher des gens sur leurs visages, comment ne pourrait-Il pas te faire marcher sur ce pont? Il (swt) dit en effet :
« Ceux qui seront traînés [ensemble] sur leurs visages vers l'Enfer, ceux-là seront dans la pire des situations et les plus égarés hors du chemin droit. » (XXV-34)

Donc, il est aussi fin qu'un cheveu, mais tu marcheras dessus!

Et attention! Sous le pont, l'Enfer est noir et ténébreux! « (...) ils lui entendent un gémissement, tandis qu'il bouillonne. Peu s'en faut que, de rage, il n'éclate!(...)» (LXVII- 7 ; 8)
Donc, tu entendras les gémissements de l'Enfer lors de ton passage!

« (...) [le feu] jette des étincelles volumineuses comme des châteaux ! » (LXXVII-22)

Tu te rends compte de la taille des étincelles! Et ce n'est pas tout! Tu passeras en portant tes péchés sur le dos!
« (...) et ils portent leurs fardeaux sur leurs dos, et quels mauvais fardeaux!»(VI, 31)

Sur As-Sirâte, il y a des épines en acier qui pourront écorcher ton pied et il y a des crochets et des harpons qui pourront l'arracher! Tu pourras aussi être saisi par une tenaille qui te fera tomber en Enfer! Imagines-tu ta chute qui durera 70 ans?!

Tu comprends pourquoi lorsque Abdullah ibn Rawaha entendit le verset : « Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [l'Enfer] : car pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable ! » (XIX- 71) se mit à pleurer et lorsqu'on lui demanda pourquoi, il répondit : « Comment ne pas pleurer alors qu'il m'a informé que j'allais emprunté le pont, mais ne m'a pas garanti que je le franchirai! »

Un jour, le prophète (qpssl) , qui dormait, sa tête posée sur les genoux de Aïcha, fut réveillé par les larmes de celle-ci, qui lui sont tombèrent dessus. Il lui dit :
« Qu'as-tu?
- J'ai pensé au jour de la résurrection ô Messager d'Allah (swt) ! Je me suis demandé : Pensera-t-on aux nôtres? Et les bien-aimés penseront t-ils les uns aux autres?
- Oui! Sauf lors de trois étapes: la balance, les livres qui s'envolent et As-Sirâte! »

[Donc c'est l'une des étapes où l'on ne pensera pas aux autres! Quelle que soit leur place dans notre coeur!]

Cela veut dire qu'une fois sur As-Sirâte, si ta mère se trouve devant toi, tu ne la regarderas même pas! Chacun pour soi ! On n'est préoccupé que par son propre sort!
Tu imagines ton frère, là devant toi! Même s'il tombe et crie tu ne le regarderas pas!

Tu imagines un peu les battements de ton coeur lorsque les gens tomberont devant toi! Imagines-tu si un individu que tu connais te passe devant et s'éloigne ? Tu le méprisais ici-bas, alors qu'il était plus dévoué que toi! [C'est un moment de vérité, n'est-ce pas ?]

Il se peut que tu me demandes: « Est-on obligé de passer par As-Sirâte? Et si quelqu'un refusait? Après tout, on n'a jamais entendu une sentence dire que les anges poussent (et forcent) les gens à passer! Alors? »

En fait, ce ne sera pas la peine de pousser les gens ! Ils n'auront, tout simplement, pas le choix! Nous serons sur le pont de l'Enfer au moment où les cieux et la terre seront anéantis!
« au jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que les cieux ! (...)» (XIV-48)
A cette lecture, un compagnon interpella le prophète (qpssl) :
« Où serons-nous alors?
- Sur As-Sirâte! »

L'affaire est pliée! Tu l'emprunteras, car il n'y a pas de quatrième lieu ! Il y a le Paradis, l'Enfer et As-Sirâte.

C'est d'ailleurs sur As-Sirâte, une fois que les gens du Paradis seront au Paradis et que les gens de l'Enfer seront en Enfer, que l'on égorgera la mort! Et on dira aux uns et aux autres: « Restez-y éternellement sans connaître (une nouvelle fois) la mort! » Les gens du Paradis se réjouiront et ceux de l'Enfer se résigneront!
Pourquoi sur As-Sirâte? Parce qu'il sera visible pour les gens du Paradis et de l'Enfer et parce qu'il n y aura pas d'autre lieu tout simplement!

Tu comprends alors pourquoi un homme pieux, voyant un jour un jeune homme, absorbé par les artifices mondains qui se laissait aller à la frivolité et la rigolade (excessive), l'interpella et lui dit:

« Sais-tu, au moins, que tu vas emprunter As-Sirâte mon fils ?
- Oui!
- Es-tu rassuré à l'idée de le passer ?
- Non!
- Alors, pourquoi ce laisser-aller? [Tu ne peux pas te réjouir maintenant! Tu n'as pas encore franchit As-Sirâte!] »

Point de sérénité tant que tu n'auras pas As-Sirâte dans le dos! (Tant que tu ne l'auras pas franchit)!
C'est comme si l'étape d'As-Sirâte était celle du salut ou du bannissement! C'est l'étape cruciale!

N'oublie pas qu'au moment d'aborder As-Sirâte, tu trouveras le prophète (qpssl) en train d'invoquer Allah(swt) pour toi en disant: « Ya rabbi salem ! Ya rabbi salem ! (Ô Allah (swt) faites qu'il passe sain et sauf !) ! » Il le dira pour chacun d'entre nous...
[Le prophète (qpssl) ne sera pas à cet endroit précis par hasard, il sait ce qui t'attendra sur ce pont!]

Voilà ! Tu abordes As-Sirâte et il fait noir ! Tu portes tes péchés sur le dos, tu entends les cris en dessous... et comme si la situation n'était pas assez tendue comme ça, (le prophète (qpssl) a dit) : « C'est à ce moment que le « respect du dépôt » et le respect des liens de sang seront suscités (sous une apparence humaine) et se tiendront l'un à droite et l'autre à gauche du pont de l'enfer » [pour te demander de rendre des comptes !]

Les deux diront : « Ô Allah! Il ne passera pas avant de nous rendre des comptes! [La situation devient périlleuse! N'est-ce pas ?]


***parenthèse***

[« respect du dépôt » est la traduction approximative du mot : « Al Amana » qui n'a pas d'équivalent en français, et qui englobe: ta loyauté, ton honnêteté et ta probité envers tout ce qui t'a été confié (comme dépôt) ici-bas ! Et c'est à prendre au sens large:
(« Al amana » mesure, en quelque sorte, le degré de trahison ! Moins tu trahis et Plus t'es considéré comme « Amine » )
Tu peux trahir quelqu'un qui t'a confié un dépôt matériel (argent ou autre).
Tu peux trahir un secret (dans le cas des conjoints qui se confient l'un à l'autre c'est un péché grave).
Tu peux trahir la confiance de quelqu'un lors d'une opération commerciale.
Tu peux trahir ta femme (qu'on t'a confié en quelque sorte, en la maltraitant, en manquant à tes devoirs envers elle ou en ne respectant pas ses droits).
Tu peux trahir tes parents en établissant un lien avec une fille (ou un garçon) à leur insu.
Tu peux trahir une grâce d'Allah (swt): tes biens matériels (en les dilapidant), tes enfants (en négligeant leur éducation), ta santé (en négligeant ton corps au sens propre comme au figuré), par exemple, quand tu ne préserves ni ton ½il ni ta langue de l'illicite, c'est une trahison!
Tu peux trahir Allah (swt) en délaissant Ses prescriptions, (tu abandonnes la prière, c'est une trahison !)
Tu peux trahir le prophète (qpssl) en occultant son enseignement.
Tu peux trahir l'Islam en ne participant pas à son expansion!

« Al amana » englobe tout cela!]

***fin de la parenthèse***


Tu es sur As-Sirâte maintenant ! Vas-y ! rends des comptes pour la trahison de ta femme que tu as maltraitée ! Pour la trahison de tes enfants que tu as mal éduqués ! Pour la trahison de l'Islam que tu n'as pas enseigné aux autres et auquel tu n'as pas invité autrui!

Et les liens de sang aussi!
Tes proches auxquels tu ne rendais pas visite! Tu ne demandais même pas de leurs nouvelles!
Tes parents, que tu avais honte de présenter à tes amis et que tu négligeais au profit de ces derniers!
Et la femme qui, une fois mariée, ne rendait visite à sa mère qu'après de longues absences! Justifie cette négligence maintenant!


Tu te diras: « Pourquoi ne suis-je pas encore passé(e)? » [Tu as tant de choses à te reprocher?!]

Allez mon frère/ma s½ur! Mets ton pied sur As-Sirâte! Sens-tu à quel point il est coupant? Vas-y alors! Pose l'autre pied! Tu ne vas quand même pas tomber dès le premier pas! Mais, qu'as-tu donc fait pour tomber dès le premier pas?

C'est bon? Avances-tu? Entends-tu les cris en dessous? As-tu vu? Untel/Unetelle, ton/ta copain/copine, vient de tomber devant toi! Aïe! On l'avait tant conseillé pourtant! Pourquoi?! Entends-tu sa voix? Il/Elle appelle au secours en tombant!
As-tu vu untel/unetelle? Il/Elle vient de passer devant toi à toute vitesse! As-tu vu? Ta mère s'accroche au Sirâte! Ton père est là-bas, un peu plus loin...

Aïe! Tu viens d'être écorché(e) par un harpon! Ce n'est rien! Tu crains le pire! Chuter...

Soudain, il y a de la lumière! Ouf!

Il se peut que tu me demandes: « Mais, n'apprend-t-on pas, dans la tradition, que le jour de la résurrection, le soleil sera juste au dessus de nos têtes et qu'il fera chaud? Comment pourra-t-il faire noir alors que le soleil est tout près?! »
En fait, le soleil sera là lors de la première étape: on viendra de sortir de terre et on attendra que le jugement commence. Il ne sera plus là lorsque l'on sera sur As-Sirâte...

Le prophète (qpssl) a dit : « Les gens (qui entament As-Sirâte) auront une lumière équivalente à (au degré de) leur foi! Certains auront une lumière telle une montagne! (Sera-ce toi ?) Et certain, telle un palmier! (Ça va! Tu arrives à voir!) Et certains, telle leur ombre! Et certains, telle un bâton! Et certains, telle l'orteil du pied, elle s'allumera un temps puis s'éteindra, alors ils s'arrêteront! [Car ils ne verront plus rien! il fera noir!]
On leur dira (à tous): Marchez sur As-Sirâte comme vous le permet votre lumière! »
Donc, celui qui a une lumière telle son orteil, en combien d'années franchira-t-il As-Sirâte?
« Chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent ; mais dès qu'il fait obscur, ils s'arrêtent... » (II, 20)

Et toi? Combien de temps te faudra-t-il? Et ta lumière? Comment sera-t-elle?

Le prophète (qpssl) a dit : « Certains passeront en un clin d'½il! [Ferme tes yeux puis ouvre-les! Hop! Ça y est! Tu es de l'autre côté! Comment cela? Tu es croyant, non? Tout ce que je t'ai raconté jusque là ne te concerne peut-être pas! Tu as eu peur, hein?!]
Certains passeront tel le vent! Certains passeront tel l'éclair! (On dit: Comment passer tel un éclair? le prophète (qpssl) répondit: Ne voyez-vous pas l'éclair qui apparaît puis disparaît? et bien, c'est pareil!) Certains passeront tels des oiseaux! Certains, tels des cavaliers! D'autres, en se traînant sur les genoux, d'autres en rampant, d'autres tomberont et s'accrocheront avec les mains et passeront ainsi!
Certains vont progresser, progresser, progresser jusqu'à ce qu'ils voient la porte du Paradis, puis tomberont! C'étaient des hypocrites!

On passera tous! Sans exception! Le verset est clair!
« Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [l'Enfer] : car pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable ! » (XIX- 71).

Celui qui passera rapidement, arrivera devant la porte du Paradis plus vite et entrera aussitôt!

Tandis que celui, ou celle, qui traînera (car) ses péchés avaient été nombreux ici-bas : (le Ramadan arrivé, il s'est remis sur ses pieds (spirituellement parlant) puis il a rechuté et est devenu pire qu'avant! Elle a porté le voile un moment, puis l'a retiré! Ensuite, elle s'est laissée aller à telle ou telle tentation, et puis... et puis... etc... etc) Tu passeras le pont à ton rythme! Tu tomberas puis tu te relèveras! Et tu retomberas un peu plus loin! Et tu te relèveras à nouveau! Tu t'écorcheras! Tu seras blessé(e)! Tu hurleras! Tu entendras les cris! Tu verras les gens te devancer et s'éloigner et toi tu traîneras! Des milliers de kilomètres encore sur le pont! Tu demanderas de l'aide, mais nul secoureur! L'Enfer sera toujours sous tes pieds, il jettera d'immenses étincelles! Ton fardeau te pèsera! Tu ne sauras quoi en faire! Tu ne pourras pas t'en débarrasser en le jetant!

C'est là que tu te diras [en repensant à ta vie ici-bas]: « J'aurais dû ne pas faire ceci, ne pas faire cela! J'aurais dû me hâter vers Mon Seigneur! J'aurais dû porter le voile! J'aurais dû rompre telle ou telle mauvaise habitude! » Etc... etc (ce sera le temps des regrets!)


Quand aux croyants, ils seront lumineux!


«Le jour où tu verras les croyants et les croyantes, leur lumière courant devant eux et à leur droite ; (on leur dira): « Voici une bonne nouvelle pour vous, aujourd'hui: des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement ». Tel est l'énorme succès ! » (LVII-12)

Et les hypocrites?

(LVII-13 ; 14) «Le jour où les hypocrites, hommes et femmes, diront à ceux qui croient: « Attendez que nous empruntions de votre lumière ». Il sera dit : « Revenez en arrière, et cherchez de la lumière... C'est une sorte de moquerie car ils ne peuvent revenir nulle part! « En arrière » veut dire à la vie ici-bas car c'est ici que l'on fait le plein de lumière!

Mais nous, nous y sommes encore (ici-bas)! Pourquoi traînons-nous les pieds?!
Pourquoi traînons-nous les pieds lorsqu'il s'agit d'obéir à notre Seigneur?
Pourquoi traînons-nous les pieds lorsqu'il s'agit de se comporter convenablement avec nos parents?
Pourquoi traînons-nous les pieds lorsqu'il s'agit d'accomplir la prière d'Al Fajr à l'heure?
Pourquoi traînons-nous les pieds lorsqu'il s'agit de préserver nos liens de sang?
Pourquoi traînons-nous les pieds lorsqu'il s'agit de porter le voile ?
Pourquoi traînons-nous les pieds lorsqu'il s'agit de se hâter vers notre Seigneur et de l'adorer?

Pourquoi?

... C'est alors qu'on éleva entre eux une muraille ayant une porte dont l'intérieur contient la miséricorde et dont la face apparente a devant elle le châtiment !...
Une sorte de barrière pour les empêcher (les hypocrites) d'avancer sur As-Sirâte grâce à la lumière des croyants!

Les hypocrites diront aux croyants:
... N'étions-nous pas avec vous, leur crieront-ils? « Oui, répondent (les autres) mais vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté et vous avez douté et de vains espoirs vous ont trompés, jusqu'à que vienne l'ordre d'Allah. Et le séducteur (le diable) vous a trompés au sujet d'Allah ! »

Certes, tu étais ma copine mais tu n'écoutais pas! Et je te... (à quoi ça sert maintenant ? Il est trop tard !).





Le lien avec la vie d'ici-bas!


Une chose importante à remarquer:

Le pont de l'Enfer s'appelle As-Sirâte et dans le prologue (Al Fatiha), Allah (swt) appelle le droit chemin As-Sirâte! « Ihdina As-Sirâte al mostaqim! » (I, 6)

La question qui se pose ici, est: pourquoi? Pourquoi le même nom? [Attention! Aucune parole divine n'est fortuite ou à prendre à la légère!]

La réponse est évidente!

As-Sirâte de l'au-delà n'est que le prolongement du Sirâte d'ici-bas! Il s'agit du même chemin! Celui qui a été guidé sur As-Sirâte d'Allah (swt) (le droit chemin) ici-bas, le sera aussi dans le Sirâte de l'au-delà (le pont de l'Enfer)!

En effet, c'est comme si Allah (swt) te disait: « Si tu marches comme Je le veux (en respectant Mes commandements) sur le droit chemin (As-Sirâte de la vie ici-bas), Je te ferai marcher comme tu le souhaiteras et le voudras sur le pont de l'Enfer (As-Sirâte de l'au-delà!) ».

Pour t'éclaircir la chose un peu plus, c'est, en quelque sorte, la même avenue! Celui qui s'égare de la bonne direction ici-bas, ne saura pas marcher (droit) dans (le prolongement de l'avenue) dans l'au-delà!

C'est la raison pour laquelle, le droit chemin et le pont de l'Enfer, portent tous les deux le même nom! As-Sirâte!

A partir de là, tout en marchant sur As-Sirâte d'ici-bas, tu gardes dans ton esprit As-Sirâte de l'au-delà. Toute ton activité s'en trouve influencée car tout ce que tu fais ici, tu le retrouveras là-bas! [Donc tu réfléchis deux fois avant d'agir!]

C'est comme si Allah (swt) te disait: « Tu es libre! C'est toi qui détermines ta progression sur le pont de l'Enfer (As-Sirâte de l'au-delà) en marchant correctement sur le droit chemin (As-Sirâte d'ici-bas!) »

Alors, fais attention! Si tel péché t'écorche (si tu y succombes) ici-bas, ce sera, alors, le harpon qui t'écorchera dans l'au-delà! Et ce sera proportionnel au degré de ton laisser-aller à ce péché!

Vois-tu comment tu as glissé et tu t'es accroché au pont de l'Enfer? Cela correspond à ta glissade (dans le péché) ici-bas!

Vois-tu comment ta progression est lente sur le pont de l'Enfer? Cela correspond à ta progression sur le droit chemin ici-bas! (Tu traînais les pieds pour ta religion !)

C'est le même Sirâte!



L'autre chose remarquable:
- Pour prendre le droit chemin (As-Sirâte d'ici-bas), tu dois commencer par suivre le prophète (qpssl) et pour aborder le pont de l'Enfer (As-Sirâte de l'au-delà), tu trouveras, à son début, le prophète (qpssl) qui priera pour toi!

- A la fin du droit chemin (As-Sirâte d'ici-bas) [qui prend fin avec ta mort], ta tombe sera un jardin de Paradis (si tu es un bon croyant) et l'aboutissement du pont de l'Enfer (As-Sirâte de l'au-delà) est le Paradis!

- Si tu dévies du droit chemin (As-Sirâte d'ici-bas) : « Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne » (XX-124) Et si tu dévies du pont de l'Enfer (Sirâte de l'au-delà) tu tomberas dans une Fournaise noire et ténébreuse [étouffante aussi!]

- Il y aura des harpons, des crochets et des tenailles dans l'au-delà et il y a des harpons, des crochets et tenailles ici-bas (les tentations)!


- La lumière dans l'au-delà sera la lumière de tes bonnes actions ici-bas!

[Tu vois qu'il y a un lien très étroit, que tu ne soupçonnais même pas, entre les deux! Ton parcours sur le pont de l'Enfer sera une réplique de ton parcours sur le droit chemin ici-bas!]

Pour résumer :

- Ta vitesse sur le pont de l'Enfer, c'est toi qui la fixes!
- Ta chute en Enfer, c'est toi qui la choisis!
- Ton arrivée au Paradis dépend de ta volonté!

C'est le même chemin!

C'est pour cela que le verset: « Guide-nous dans le droit chemin » (I, 6) est au c½ur du prologue (Al Fatiha), que tu récites, au moins, 17 fois dans la journée! Et c'est normal qu'il en soit ainsi car il s'agit, comme tu l'as vu, de ta vie et de ton salut! [Tu comprends maintenant l'importance de la Fatiha, tu ne la réciteras plus comme avant!]

Ce verset est le centre autour duquel tourne toute la sourate!

Dans la première partie de la sourate, on fait l'éloge d'Allah et on Le loue [pour que notre demande soit agréée, comme nous l'a appris notre prophète (qpssl) ]:
« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Louange à Allah, Seigneur de l'univers
Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Maître du Jour de la rétribution
C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons secours. »
Puis, nous formulons notre demande en question:
« Guide-nous dans le droit chemin, »


Et enfin, il y a une description de ce que l'on a demandé:
« Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,
Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. »

C'est comme si on disait à Allah (swt): « De grâce! On veut (rester sur) As-Sirâte! »

La lumière que l'on aura sur As-Sirâte viendra de « ceux que Tu as comblés de faveurs »: c'est-à-dire le prophète (qpssl) , ses compagnons, ses épouses et tous ceux qui nous serviront d'exemple dans la vie ici-bas [dont on suivra le chemin] pour avoir de la lumière dans l'au-delà!

Qu'est-ce qui peut te faire dévier du Sirâte? Deux choses:

- Les plaisirs sensuels (illicites). Donc, on doit éviter « ceux qui ont encouru Ta colère». Absorbés par les plaisirs [et la débauche], ils ont délaissé notre Seigneur!

- Tout ce qui est spécieux (qui est trompeur sous une apparence de vérité: « Chobha »). Donc, on ne suivra pas non plus «des égarés», des gens qui se sont perdus dans les méandres doctrinales, loin de la Révélation.


Le but du prologue (Al Fatiha) est: « Je veux marcher sur le droit chemin! (As-Sirâte!) ».

Sur le pont de l'Enfer, les harpons et les crochets seront au nombre des péchés commis ici-bas!

Il y aura le harpon du mensonge, qui écorchera tous les menteurs, le crochet du flirt qui atteindra tous ceux et toutes celles qui se seront laissés aller à cette relation, les épines d'acier des regards illicites, qui écorcheront tous ceux et celles qui n'auront pas baissé leurs regards et les chutes corresponderont à tes multiples « retours en arrière d'après-ramadan » lorsque tu redevenais le (la) même, ou pire, après un mois d'intense dévotion ! [Tu avais reculé d'un cran encore une fois!]


Veux-tu savoir si tu es sur le droit chemin?

Regarde (qui sont) tes amis! Les croyants sont les balises de ton chemin!

Pourquoi Allah (swt) a-t-Il appelé As-Sirâte d'ici-bas, le Droit chemin? Pourquoi « le droit »?
Parce qu'il (pour te dire qu'il) est simple et court et permet d'atteindre ton objectif, c'est-à-dire la porte du Paradis!





Laisse moi te décrire un peu le droit chemin, As-Sirâte d'ici-bas, tel que l'a décrit le prophète (qpssl) :

Un compagnon a raconté: « Pendant que nous étions assis avec le prophète (qpssl) il nous traça une ligne droite sur le sol, et il dit: Voici le sentier d'Allah! Puis il traça, à gauche et à droite de ce trait, de multiples autres traits en zigzag et il dit: Voici les chemins (de perdition)! À la tête de chaque chemin, un diable qui attire à la Fournaise! Puis, il récita: « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les senties qui vous écartent de Sa voie, voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété... » (VI-153). »

Un second hadith magnifique de limpidité! Pour le savourer, fais fonctionner ton imagination pour voir ce chemin que décrit le prophète (qpssl) !

Le prophète (qpssl) a dit : « Allah (swt) a cité en parabole un chemin droit, et des deux côtés du chemin il y a un rempart et dans les (deux) remparts on trouve des portes ouvertes protégées par des rideaux baissés. A la tête du chemin droit, un apôtre qui dit: Ô gens! Prenez ce chemin! Et ne zigzaguez pas! Et au milieu du chemin droit, un (autre) apôtre appelle les gens et leur dit: Malheur à vous! Ne tirez pas ces rideaux sinon vous allez vous engager dans une porte et vous tomberez! »

Arrives-tu à visualiser le chemin? Les remparts, un de chaque côté? Les portes et les rideaux?

Et le prophète (qpssl) poursuit:

« Le chemin droit est le chemin d'Allah!
- Les deux remparts sont les sacro-saints d'Allah (toutes les choses qui doivent être l'objet d'un respect absolu et qu'on ne doit pas violées!) [Maharem 'Allah (swt): les choses qu'Il a interdites]!
- Les portes sont les issues vers l'illicite!
- Les rideaux sont des artifices par lesquels le diable t'attire vers l'illicite! Si tu t'engages dans une porte, tu tomberas en Enfer!
- L'apôtre à la tête du chemin est le Coran!
- L'apôtre au milieu du chemin est une « intuition » (barrière morale) qu'Allah(swt) a mis dans le c½ur de chaque croyant, qui lui dit: Ne t'engage pas dans cette porte! »

[C'est merveilleusement décrit, n'est-ce pas ?]

Les portes sur ce chemin sont comme les tenailles du pont de l'Enfer!

- Sur une porte, à l'intérieur, il y'a écrit « Fornication », mais sur son beau rideau rouge, on lit : « AMOUR »!

- Sur une seconde porte, à l'intérieur: « L'alcool est une impureté » mais sur son chatoyant rideau jaune on lit: « Sois un homme et essaie pour voir »!

- Sur une troisième porte, à l'intérieur: « La nudité et l'outrage à la pudeur » mais sur son envoûtant rideau multicolore on lit: « LA MODE »! ...Etc. Les portes sont multiples avec des enseignes toujours attrayantes et aveuglantes!

J'ai peur pour toi! J'ai peur que tu t'engages dans une porte et que tu ne puisses plus en sortir! Cramponne-toi à tes amis pieux et dis-leur: « Si vous voyez que je me laisse aller après le ramadan (et que je m'écarte du chemin), ne me laissez pas tomber! »

Et si tu tombes une fois (en t'engageant dans l'une des portes), s'il te plaît reviens (sur le droit chemin) et repens-toi vite! J'ai peur que tu meurs en étant en dehors du chemin! [Te rends-tu compte?!] Cela te fera tomber en Enfer, à coup sûr!

J'ai peur que tu dévies du chemin et que tu te dises: « Je redeviendrai sérieux inch'Allah », puis que tu le redeviennes et que tu rechutes à nouveau! Et toi ma s½ur, j'ai peur que tu mettes le voile, puis que tu le retires! J'ai peur que tu décides d'arrêter les mauvaises fréquentations et que tu te retrouves parmi elles encore une fois! Etc... etc...

J'ai peur que tout cela (tes zigzags sur le droit chemin) se reproduise [en chutes et écorchures] sur le pont de l'Enfer!

S'il te plaît! Cramponne-toi au chemin avec tes mains et tes dents! On ne sait pas quand est-ce que l'on mourra! Ne meurs pas en étant en dehors du chemin! S'il te plaît! C'est le diable qui t'incite à tirer les rideaux et il n'a que ça à faire! C'est son travail! Il l'a dit à Allah (swt): « (...) Je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin! » (XVI-7) Pour les en détourner! [C'est très explicite!]

Fais attention ma soeur! Les rideaux sont multicolores! Ils sont trompeurs! Il te dira: « Je t'aime! » Tu le croiras! Et il voudra te connaître un peu plus, ce qui veut dire des rendez-vous en tête à tête, puis cela aboutira à une fréquentation illicite, à un flirt et que sais-je encore! Ne te laisse pas berner ma soeur, s'il te plaît!

Le droit chemin? C'est le mariage! Le gain licite! Le voile! La prière! L'adoration!...etc.
Et ses balises sont les bonnes fréquentations (celles des pieux)!


Veux-tu franchir le pont de l'Enfer rapidement?

Voici quelques « recettes »:

• Le prophète (qpssl) a dit: « Annonce la bonne nouvelle aux marcheurs dans le noir (ceux qui sortent à la prière du Fajr avant le levé du soleil)! Une lumière totale le jour de la résurrection (les attend)! » [Quand est-ce que l'on aura besoin de lumière ce jour là? Sur le pont!]

• Il a dit aussi: « Il franchira As-Sirâte et ne glissera point en Enfer, un serviteur, homme ou femme, croyant, qui aura perdu trois enfants (ici-bas)!


Une femme répliqua:
- Et (s'il n'en perd que) deux?
- Et deux!
- Et un (seul)?
Il s'est tût un instant puis il dit:
- Et un (seul)! »

• Il a dit aussi: « Celui qui comble un besoin et (rend service) à son frère (de religion), Allah affermira ses pas sur As-Sirâte (pont de l'Enfer)! »

• Le « respect des dépôts » et le respect des liens de sang! »

• Le repentir: « Ô vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins (...) [ceux-là] Leur lumière courra devant eux et à leur droite, ils diront : « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent. » (LXVI-8)





Comment faire pour marcher, et demeurer sur le droit chemin (As-Sirâte d'ici-bas)?


1- Cramponne-toi au Coran, car Allah (swt) a dit du Coran qu'il est un chemin droit.


2- Cramponne-toi à la tradition prophétique (Sunna), car Allah (swt) a dit du prophète (qpssl) « (...) et en vérité tu guides vers un chemin droit ! » (XLII-52).

3- Cramponne-toi aux bonnes fréquentations (tes amis pieux): « Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, » (I-7)



Voilà! Soyez lumineux!
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# Posté le dimanche 29 mai 2005 12:14

L'humilité dans la Priere...

L'humilité dans la Priere...
Louange à Allah, nous le louons, nous implorons Son aide, Sa guidance, Son secours. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le mal instigué par notre âme et nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide ne saurait être égaré et celui qu'Allah égare tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie. Ô Seigneur, étend la paix et la bénédiction sur ce Messager généreux, sur sa famille, ses compagnons.

Comment accomplir l'humilité dans la prière ? Comment se soumettre à Allah pendant notre prière ? J'ai envie d'avoir cette humilité, mais je n'y arrive pas, je suis distrait. Je vois des personnes qui pleurent en priant ; pourquoi pleurent-elles ? Qu'est-ce qui dans la prière fait pleurer ces personnes ? Comment faire pour sentir ce que sentent ces gens dans leur prière ?



A) Différents niveaux dans la prière

1. Celui qui ne respecte pas le temps de la prière (il la fait n'importe quand), l'ablution (quand il la fait, il la fait n'importe comment), les règles d'apparence (il ne respecte pas les gestes que le Prophète nous a appris : il regarde sa montre, il bouge tout le temps, il regarde la télévision, il lit n'importe comment, etc.) et bien sûr il ne saurait jamais accomplir l'humilité.
 Il a fait la prière mais il sera puni le jour du jugement pour son manque de politesse envers Allah.
2. Il respecte le temps, l'ablution, les règles d'apparence, mais il n'est pas soumis à Allah, son c½ur n'est pas présent.
 Son jugement sera très long.
3. Il respecte le temps, l'ablution, les règles d'apparence et pendant un moment son c½ur est présent, et un autre moment Satan lui prend de son temps, alors il le repousse puis il réessaye d'être soumis, puis Satan revient, etc.
 Il est donc entre prière et Jihad (effort) et il a deux récompenses : la récompense de sa soumission à Allah et la récompense de son effort en repoussant Satan. Beaucoup de gens sont dans ce niveau.
4. Il respecte le temps, l'ablution, les règles d'apparence et il ressent l'humilité, il est concentré, il ressent les versets qu'il lit : il dit « Allahou Akbar », il ressent la Grandeur d'Allah, il dit « Soubhana Rabbiya al'AZîm » il ressent la puissance d'Allah, etc.
 C'est le bien-aimé d'Allah. Mais il y a encore un 5ème niveau :
5. Il respecte le temps, l'ablution, les règles d'apparence, mais il a sorti son c½ur et l'a mis entre les mains d'Allah et il s'est déconnecté du monde et de ce qui s'y trouve. Il n'a aucune information de ce qui se trouve autour de lui, il est avec Allah.
 A-t-on déjà réussi à prier comme cela ? Ne fut-ce qu'une seule fois ?






B) Gens qui ont cette humilité :

1. Le Prophète Mohammed (pbsl) :
• Il disait au muezzin (Bilal) : « Ô Bilal, réconforte-nous par la prière ».
i. Alors que nous nous dirions plutôt « débarrasse-nous vite de la prière, la série télévisée va commencer dans deux minutes ! » N'aurais-t-on pas quelque temps à consacrer à Allah ? Ce temps-là n'étant déjà pas très dominant dans notre journée, ne serait-ce pas une occasion pour le remplir d'une bonne prière ? Remarquez que dans le Coran, Allah ne dit jamais « 'Sallou' » (Priez), mais Il dit « 'AQimous Salât' » (établissez, édifiez, enrichissez la prière).
• Quand on venait près du Prophète (pbsl), on entendait un fond de pleures qui se cachait derrière sa lecture du Coran.
• La chose qui importait le plus notre Prophète dans la vie d'ici bas était les deux rak'at qu'il faisait pendant la nuit.

2. Soufiâne Atthawriy :
• On dit que quand on le voyait prier on aurait dit qu'il allait mourir à cet instant. Il y a un hadith qui dit « Priez la prière du partant ». Priez comme si c'était votre dernière prière sur terre et que vous allez mourir juste après.
i. Nous disons tous « Allahou Akbar » plusieurs fois dans notre prière, mais savez-vous la signification profonde qu'a cette phrase ? Elle signifie que j'abandonne toutes mes préoccupations d'ici-bas pour Allah, « Dieu est plus Grand » que tout ce qui peut m'importer dans ce monde. Le premier « Allahou Akbar » est le plus important car si on y pense profondément c'est celui qui va couper toutes les relations, les pensées qui n'ont pas de rapport avec Allah. Puis les autres qui viennent sont des rappels. Chaque fois qu'on est distrait dans quelque chose, « Allahou Akbar », Dieu est plus Grand et plus important que cette chose.

3. Imam Hâtem Al'Assam :
• On lui demanda un jour comment il faisait pour se soumettre complètement dans sa prière et il répondit : « Je prie comme si la Kaaba était entre mes yeux, 'As-sirâte sous mes pieds ('As-sirâte, c'est le pont surplombant l'Enfer sur lequel nous passerons le jour du jugement), le Paradis à ma droite, l'Enfer à ma gauche, l'Ange de la mort derrière moi, le Prophète me regardant attentivement, je dit « Allahou Akbar » avec glorification, je lit avec méditation, je m'incline avec modestie, je me prosterne avec humilité et j'assemble dans ma prière ma crainte d'Allah et mon espoir de Clémence de Sa part puis je termine ma prière, en me demandant si ma prière a été acceptée ou pas ».

4. 'Orwa Ibn Az-zoubayr :
• Il avait une maladie à son pied et on devait lui amputer alors on lui a proposé de le droguer pour qu'il ne sentent rien, mais il refusa. On lui proposa alors de le frapper sur la tête pour l'assommer, mais c'était trop dangereux parce qu'il risquait la mort puisqu'il était très vieux. Ne sachant que faire, on lui demanda une solution et il répondit : « Laissez-moi prier, lire, méditer, m'incliner puis attendez que je me prosterne puis faites de mon pied ce que vous voulez ». Ils firent comme il a dit et attendirent qu'il se prosterne et à ce moment, le médecin commença à lui amputer son pied. Il ne criait pas, il ne faisait que dire « La ilaha illa Lah » (Il n'y a pas de divinité sinon Allah) « Astaghfirou Lâh » (je demande pardon à Allah) « Alhamdou lilah » (louanges à Allah) « Allahou Akbar » (Allah est plus Grand). Puis le sang coulait de plus en plus et on apporta de l'eau bouillante pour l'arrêter et à ce moment, 'Orwa s'évanouit. Quand il se réveilla, il dit : « Par Allah, je n'ai rien éprouvé comme douleur jusqu'à ce que l'eau bouillante touchât mon pied ».

5. Ali Ibn Abi Talib :
• Avant la prière il devenait pâle, très pâle et on lui a demandé ce qu'il avait, pourquoi il pâlissait, alors il répondit : « Savez-vous devant qui je vais me placer ? »
i. A-t-on le sentiment de se placer devant Allah quand nous prions ? Pourtant c'est ce que nous faisons, parfois sans s'en rendre compte, alors comment faudrait-il se comporter ?


C) Comment ressentir l'humilité dans la prière ?

1. Eviter les péchés car les péchés assombrissent et alourdissent ton c½ur. Ils t'empêcheront d'avoir les larmes aux yeux et d'être influencé par la lecture du Coran. On raconte l'histoire d'une personne qui s'est rendue chez l'imam et lui a dit : « Je dors tôt, je prépare mon eau et j'ai l'intention de me lever à la prière du matin mais je n'y arrive pas » alors l'imam lui répondu : « tes pêchés t'ont ligoté ».

2. Choisir un ensemble de sourates qu'on aime bien, les étudier et lire leur signification, leur exégèse. Puis prier en lisant ces sourates pendant la nuit.
a. C'est difficile mais une forte volonté suffit pour pouvoir se lever la nuit. Allah ne mérite-t-il pas qu'on se lève pour Lui ? Nous sommes tous capables de le faire, Allah n'as pas choisi des gens à qui il ne donnent pas la possibilité de sentir l'humilité. Bien sûr, plus on étudie le Coran, plus c'est facile de se sentir proche d'Allah.

3. Prier en groupe (Jamâ'a) : prier avec son frère, sa s½ur, sa mère, son père, dans la mosquée, prier les Tarâwîh. La mosquée est très importante. Si ce n'est pas possible, prier en groupe. Il faut chercher la prière de groupe !

4. Comprendre la signification de 'Salât', de la prière. Il faut savoir que chaque geste dans la prière a une influence sur le c½ur du prieur :
a. L'ablution : il y a un hadith qui dit que chaque geste que nous faisons pendant nos ablutions purifie non seulement le corps, mais aussi le c½ur. En effet, on se rince la bouche, toutes les mauvaises paroles qu'on a dites s'effacent, on se rince le visage, toutes les choses mauvaises que nous avons vues s'effacent, etc. Donc essayons de penser à cela pendant que nous faisons nos ablutions.
b. La direction : on se dirige tous avec notre corps vers la Ka'ba. Mais notre c½ur est-il dirigé vers elle ? Ne soyons pas paradoxaux, ne nous mentons pas à nous même : acceptons-nous de nous diriger vers la Ka'ba et laisser notre c½ur se diriger vers autre chose ? Prions avec sincérité, dirigeons notre c½ur vers Allah.
c. On dit « Allahou Akbar », (Allah est plus Grand) : rien dans mon c½ur, Ô Allah, n'est plus grand que Toi. Faisons attentions à ne pas mentir, c'est-à-dire le dire avec la langue, mais le c½ur ne dit pas du tout cela. Oserions-nous dire Allahou Akbar, alors que la vie est plus grande, la famille est plus importante, les jeux, l'argent, le travail, l'amour, etc. ? Du moment qu'on a dit Allahou Akbar, nous entrons directement en conversation avec Allah. Respectons-Le et soyons poli. Imaginez-vous en conversation avec le roi ou quelqu'un de très important et que vous êtes impoli ; il vous met dehors tout de suite, mais par contre, Allah est Clément, Il ne fait pas cela, Il dit : « Aurais-tu trouvé quelqu'un de meilleur que Moi pour que Tu me délaisse ? » Si nous restons impoli avec Lui, il se détourne. Imaginez-vous qu'Allah ne veux pas vous écouter !
d. Puis vient le prologue, la Fatiha. Savez-vous qu'Allah réplique après chaque verset du prologue ? D'après un hadith quoudoussi voici les répliques :

1. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
2. Louange à Allah, Seigneur de l'univers.
 Mon serviteur m'a glorifié.
3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
 Mon serviteur m'a exalté.
4. Maître du Jour de la rétribution.
 Mon serviteur m'a complimenté.
5. C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons secours.
 Ceci est entre Moi et mon serviteur.
6. Guide-nous dans le droit chemin,
7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
 Ceci est entre Moi et mon serviteur, et à lui ce qu'il demande

C'est pour cela qu'Omar Ibn Abd Al'Aziz, quand il lisait le prologue, il marquait un temps d'arrêt entre chaque verset et quand on vint lui demander pourquoi il faisait cela, il répondit : « Afin de goûter pleinement de la réplique de mon Seigneur ».

e. Puis une sourate au choix. Il y a trois niveaux dans la lecture d'une sourate :
i. La langue lit, mais le c½ur est absent.
ii. La langue lit et le c½ur écoute.
iii. Le c½ur lit et la langue traduit.
Pour pouvoir atteindre le troisième niveau, il faut étudier beaucoup de Coran et lire son exégèse.
f. Puis les gestes habituels en essayant de penser le plus possible à ce que nous disons.
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# Posté le dimanche 29 mai 2005 13:01